文章作者：[强国论坛读者来信] 2000-09-07, 08:57:05

　　摘要：本文是一个关于未来社会的对话。本文谈到了未来社
会的社会形态：未来的社会是一个没有家庭的，没有婚姻，没有
私有财产的，没有犯罪，没有国家，没有民族，没有政党，没有
法律，同时每个人都有广大的爱的社会。本文认为这是人类的出
路，并且是唯一的出路。本文提到了社会主义的本质。本文也提
到了中国大陆的公有企业的问题，中国大陆的改革方向的问题。
本文还提到外星人的降临时机等关于宇宙方面的问题。

　　我的文字及思想水平都是有限的，但我希望我的这篇文章能
对人类认识自己的未来有一些启发。乙君：社会发展的总规律是
什么？

　　甲君：这个规律就是社会由非父系非母系社会到母系社会，
然后再由母系社会到父系社会，然后再到非父系非母系社会的规
律。我们人类现在就正处于父系社会的后期阶段。

　　乙君：看来我们今后要进化到未来的社会--非母系非父系的
社会去了？

　　甲君：是的，我们现在正处于由父系社会向非母系非父系社
会转化的门口上。

　　乙君：那么，未来的社会--非母系非父系的社会又是什么样
呢？

　　甲君：首先未来的社会是没有家庭的，没有私有财产的，没
有占有的，男女完全平等的，每个人都是博爱的。而父系社会则
是男女不平等，人被分成家庭的，相应的财产被分成你家的和我
家的，分成你的我的（因此有了贫富的差别）的社会。所以我们
也称现在的人类社会为自己管自己，自己靠自己的财产生活的个
人主义社会。

　　乙君：没有家庭？太令人震惊了。为了便于人们理解，请具
体描绘一下吧。

　　甲君：在未来的社会中每个人都是博爱的，也就是说那时每
个人都同时爱着所有的异性和同性。而且这爱是完全一样的，对
不同的人并没有一点的不同。

　　乙君：这怎么可能，怎么可能爱的都是一样的？对漂亮的要
爱的多一些的。

　　甲君：不会的。在现在的社会中人们的爱才是有差别的。未
来社会的人爱的是人，是抛开了美丑，胖瘦，黑白，有没有钱，
有没有地位，心好不好，是不是罪犯，是不是被别人爱着，是不
是爱着别人等等的纯粹的人，抽象的人，而不是其他什么东西。
所以对不同的人的爱才会是一样的。人们说：“对丑孩子的爱才
是真正的爱”，就是说这种人爱的已经不是孩子的外表，而是撇
开了孩子外表的美丑的孩子本身。爱的是人，是抽象的人。现在
的许多人都做不到这一点，但这不等于所有的人都做不到和这是
不对的。

　　乙君：未来的爱是无条件的爱，是不是？

　　甲君：是的。不论对方是什么人都爱。爱一切的人。

　　乙君：这样就不会有失爱的现象发生了？

　　甲君：是的。在这种情况下，当我们失去健康时，就不会失
去别人对自己的爱，别人就不会因我们不健康而厌恶我们；当别
人失去健康时，我们也不会收回自己对别人的爱，我们也不会厌
恶别人。在这种情况下我们也不会厌恶贫穷的人，我们也不会因
落入贫穷而被别人抛弃，而失去别人的爱。

　　乙君：没有失爱的现象所以也就没有许多的痛苦产生了？

　　甲君：是的。有些人所以自杀，自残，抑郁就是因为失去了
爱或苦苦寻爱而不得（那些想找一个爱自己的人却遍寻不着的单
身男女就是）而造成的。

　　乙君：由于爱的广大，所以那时随意从社会里找两个人放在
一起，他们都是互爱的。

　　甲君：是的。这就是当人们心中都有广大的爱的时候的现实
。

　　乙君：人们对异性的爱是互相排斥的吗？

　　甲君：在现在的社会中人们对异性的爱是排斥的，爱甲就不
能爱乙，爱乙就不能爱甲。为什么是这样的呢？这实际上都是家
庭存在的结果。在家庭这样的制度下丙要么属于异性甲，要么属
于异性乙，而不能同时属于甲又属于乙（就象私有财产一样，一
件东西要么属于甲，要么属于乙，而不能同时属于甲又属于乙）
。所以在现在的社会中人们对异性的爱表现出互相排斥、水火不
容的性质。在未来的社会中则不再这样。因为那时已经没有家庭
。人们爱而不占有。任何人属于所有的人。没有对人的占有。没
有谁是谁的人这样的事情。人们同时爱着所有的异性。没有相互
的排斥。

　　乙君：在对异性的爱上的互相排斥也就使人们在对异性的关
系上形成了互相竞争的关系，是不是？

　　甲君：是的。在财产的关系上人们也是竞争的关系。因为财
产是分开的，你的财产是你的财产，我的财产是我的财产。你得
到甲份财产我就得不到甲份财产，我得到甲份财产你就得不到甲
份财产。因此，为了得到同一份财产人们之间就会产生竞争。竞
争就由此而来。同样人在现在的社会中也被占有着，被分成你的
人我的人。这样人与人在对待异性上也是竞争的。因为你得到这
个异性我就得不到这个异性，我得到这个异性你就得不到这个异
性。所以人们说情场如战场（争夺异性，争夺人），商场如战场
（争夺财富）。

　　乙君：这种竞争也使人变得无情了，是不是？

　　甲君：是的。明明几个真心追求自己的异性都是不错的人，
但是我们却要在其中进行选择。这种选择将严重的一辈子伤害那
些落选的异性，也使中选的异性忘乎所以、自以为是。在财产上
人们会为了一笔财产的获得而翻脸不认人，而使用阴谋诡计，这
也伤害了人与人的感情，并且使人与人互不信任。

　　乙君：没有家庭也就没有婚姻了，也就没有结婚和离婚了？

　　甲君：是的。当然也就没有结婚和离婚所带来的一系列的问
题了。如结婚的费用，离婚时的财产的分割等等。

　　乙君：爱情是自私的吗？

　　甲君：是的，但博爱则是无私的。爱情是与家庭的存在相对
应的一种感情，这种感情是自私的，排他的。在未来的社会中没
有家庭，当然也就没有与家庭这种现实相适应的爱情现象了。未
来的社会中有的是博爱。这种感情是不排他。在现在的社会中人
被私人占有着，妻子占有着丈夫，丈夫占有着妻子。而与爱情相
伴随的嫉妒则维护着这种占有。在未来的社会中则有爱而没有占
有。爱而不占有。所以那时人们没有私心。而爱情则是一种私心
，她要人们只爱我一个而不要爱别的人。

　　乙君：为什么人们失去自己的亲人会感到万分痛苦？

　　甲君：因为人们的爱被限制在家庭的环境中，人们的爱过于
狭小，因此失去了亲人也就失去了几乎所有的爱，这样人们能不
痛苦吗？在未来的充满爱的社会中，由于每个人心中都充满了广
大的爱，所以那时就是周围的人死去了，人们也不会十分痛苦，
因为那时失去的只是一小部分的爱，而不是全部的爱。因为社会
没有死，所以大部分的爱还存在。

　　乙君：没有了私有财产，没有了家庭，没有了占有，那么也
就没有了贫穷和富有了？

　　甲君：是的。一切财产都社会化了，都属于社会所有。所以
也就不会有什么穷富之分了。人类所以会分成穷人和富人就是因
为人类把财产分开了，分成了你的我的。

　　乙君：对人的私有没有了，对物的私有也没有了，这就是未
来吗？

　　甲君：是的。未来一切都是社会化的，人是社会化的，财产
也是社会化的。人类成为了一个充满爱的整体。

　　乙君：怎么由现在的现实变为未来的充满爱的现实呢？

　　甲君：这就要抛弃私有财产，把私有财产都奉献出来，奉献
给未来的社会。同时扩大心中的爱。具体方法是先由一小部分人
组成没有家庭的充满爱的社会，然后在再通过宣传使更多的人认
识有关未来的真理，吸引更多的人加入这种社会。这样不断扩大
，最后使整个现在的社会转变为未来的充满了爱的社会。这就是
由现在的社会转变为充满爱的未来社会的的简单过程。当然要进
行这种转变需要一个比较宽松社会环境，也就是需要社会的多元
化，需要允许人们进行不同的社会试验。而这种宽松的社会环境
则是社会进化的结果。在资本主义社会的晚期就正好具备了这样
的社会条件。所以未来的社会将在资本主义社会中出现也就是必
然的了。现在的资本主义社会具备了使社会向未来社会转变的客
观条件，但还不具备主观条件，这就是人们还没有认识有关未来
社会的真理，一旦认识了这个真理人类也就可以向未来社会转变
了。

　　乙君：在未来的社会中没有了财产的私有，也没有了人的私
有，所以未来的社会是个没有竞争的社会。

　　甲君：当然没有竞争了。由此也就没有了竞争所带来的人与
人，集团与集团的关系紧张等社会的和心理的问题了。

　　乙君：在未来的社会中也没有了货币了？

　　甲君：是的。货币是私有制造成的。由于私有制所以人们为
了获得对方所拥有的东西就必须进行交换，这样也就导致了货币
的产生。在未来的社会中私有财产没有了，私有的人也没有了（
注意：有私有所以才有贩卖人口的事），一切都社会化了，所以
那时当然也就不需要货币了。过去人们认为的货币是供不应求造
成的想法是错误的。占有反而会导致缺乏的假象。全世界的黄金
的储量事十分大的，但是由于人们都拼命占有，所以反而显出世
界缺乏黄金的样子。

　　乙君：在财产私有的社会中人是否自由呢？

　　甲君：不自由。在这样的社会中自由是很有限的。你看爱就
不能施展开来，这不能爱，那不能爱。生活在这样的社会中要处
处小心，一不小心就会闹纠纷。纠纷是什么？纠纷就是失去自由
。就是甲方要这样，乙方却不要甲方这样；就是乙方要这样，甲
方却不要乙方这样。这样无论是甲方还是乙方都不自由。

　　乙君：中国大陆的公有企业面临什么问题呢？

　　甲君：中国大陆的公有企业与私有企业虽然都是企业，但由
于这两种企业中的人（包括公有企业的领导人、私有企业的老板
）都来自于不同的家庭，因此他们都自私自利的，他们来到企业
中的目的就是为自己、自己的家庭挣更多的钱，就是为了自己的
财产的增加--发财。在私有企业中，虽然雇员们因自私而有损害
企业利益的倾向，如出工不出力，不爱护企业财产、迟到早退、
贪污受贿等等，但是由于企业是老板的，老板为了自己的私利会
强有力的约束、管理那些侵犯或试图侵犯他的企业的雇员，进而
把他们的积极性引导到对自己的企业有利的方向上去，这样企业
的管理就能够整理得比较正规和有条理，就能够做到令行禁止，
企业就能形成象一个人一样的整体（真正的法人）。这就使私有
企业在激烈的市场竞争中象一个人一样的机动灵活，使之总是处
于不败之地。在公有企业中，由于企业中的任何一个人（包括企
业的上层和企业的下层）都不是企业主，而他们又都是自私自利
的，这样企业上层对企业的下层也就没有了象私有企业的老板那
样的约束和引导，企业上层也没有了象私有企业的老板那样的管
理积极性和负责精神。所以从企业的上层到企业的下层大家都在
利用自己所在的企业谋取私利，令不能行禁不能止，企业成了谁
也管不了谁的一盘散沙（不是真正的法人）。可想而知这样的企
业怎么能够在激烈的市场竞争中立于不败之地呢？虽然公有企业
可以用思想政治工作来约束企业的上层和下层，提高人们的觉悟
，但是由于家庭的存在，就是再作思想政治工作大多数的人的觉
悟也不可能提高到家庭不再存在的那种无私的程度。所以对于公
有企业来说加强思想政治工作可以起一些作用，但是却不可能从
根本上救公有企业。

　　乙君：那怎么办呢？

　　甲君：办法有两个，其一是保持公有企业的集体主义性质不
变，同时想办法取消家庭，使人们的爱扩大，也就是使人们不再
自私自利，使人们都变得大公无私，这样人们的觉悟也就与公有
企业的现实相适应了，这样原来搞不好的公有企业也就可以搞好
了。但这样转变是很难实现的。因为这是巨大的根本性的社会变
化。其二是退回去重新实行私有化，使企业的性质与整个由家庭
组成的社会的现实相适应。然后待条件成熟了再引导社会向没有
家庭的社会转变。

　　乙君：中国大陆现在正向何处去呢？

　　甲君：中国大陆一方面觉得实现理想的路走不通（原因也在
于中国大陆的领导人也并不知道未来的社会是博爱的没有家庭的
社会），另一方面又不愿意走私有化的道路，这样他们就只好走
上了一条没有明确的改革方向的改革之路。不过总的来说中国大
陆在向私有化的方向发展。中国大陆在自觉不自觉的走上了私有
化的道路。当然这不一定就是远离未来的社会了，这也是在接近
未来的社会，只不过这走的是第二条道路。因为第一条道路似乎
不太现实。大多数人的觉悟太低了。他们似乎一时还理解不了未
来社会的现实。

　　乙君：那么马上在中国大陆中取消家庭就行了？

　　甲君：上面已经说过了，恐怕马上还不行，因为中国大陆还
是不够开放，人们的思想也不够解放。她还需要观念的进化，需
要思想的解放。我们应该大力宣传未来社会，让人们慢慢理解未
来社会才行，否则就可能引起混乱。

　　乙君：人们都希望你是我的一切、，我是你的一切，但实际
上如果真是如此，那么一旦失去就会非常痛苦的，因为失去了也
就是失去了一切，是不是？

　　甲君：非常正确。当人们爱十分广大时这种痛苦也就没有了
。

　　乙君：在现代社会中人们都是个人主义者是不是？

　　甲君：是的。这是与社会是由家庭组成的这个现实决定的。
在这样的社会中大多数人的行为模式就是个人主义，一切都围着
自己转。一切都是为了自己的财产，自己的家，自己的孩子，自
己的配偶，自己的亲友等等。

　　乙君：在未来的不再由家庭组成的社会中，家务劳动没有了
？

　　甲君：当然，没有家庭如何有家务劳动呢？那时现在的被称
为家务劳动的那部分劳动已经变成了专业化的社会工作了。如统
一烧饭，统一洗衣服，统一保存衣物，统一打扫卫生等等等等。

　　乙君：那时妇女获得了真正的解放了？

　　甲君：是的，那时妇女已经不再被男人所占有，妇女获得了
完全的自由，没有家务的拖累，一切都是社会化的，爱又那么广
大，这能使妇女不感受到获得了完全解放的欢乐吗？那时妇女都
全心全意的为社会工作，没有任何东西（象现在的家务劳动）让
她分心。那时人们的心灵是完整的不再分裂的，人们的注意力也
是非常高的。

　　乙君：那时也没有人口问题吗？

　　甲君：是的，现在所以存在人口问题是因为人们都是从个人
的利益出发来决定生还是不生孩子的，而不是从整个社会的需要
出发的。因此在西方人们需要奖励才会生育，在东方人们需要奖
励才不生育或少生育。在未来的那个社会中，由于人们都认为自
己是整个社会的一部分，人们爱这个整体，因此人们生育不生育
都是从整个社会的需要出发的，社会需要多少就生多少，从不多
生，也不少生。这样怎么可能有人口问题呢？人口问题是个人主
义社会中的东西，这东西必然随着个人主义社会的灭亡而灭亡。
人口的非理性的变化导致了劳动力的缺乏或过多，从而导致现在
许多的社会问题（如就业、饥饿、住房）的发生。然而这又是现
在的这样的由家庭所组成的社会所不可避免的。

　　乙君：未来的那个社会中还有政治吗？

　　甲君：没有了，政治是个人主义社会中的东西。她也将随着
个人主义社会的消失而消失，这是确定无疑的。当人们的利益不
统一时才需要政治。当人们各自依赖自己的财产生活的社会才需
要政治。当人们把财产分成了你的我的、把人也分成你的我的的
社会才需要政治。

　　乙君：那时有失业吗？

　　甲君：没有。失业也是个人主义社会的特有现象。人们都从
个人的利益出发，难免会有一些人、一些企业破产，为了个人利
益人们又不雇佣他们，这样难免会有人失业。未来的那个社会中
没有货币，没有私有财产，一切都是社会化的，人们都从整个社
会的利益出发，社会充满了爱，所以那时人们会有经常的工作变
换及调整却没有失业。那时与现在是很不相同的。

　　乙君：在未来的社会中是否有法律？

　　甲君：没有。法律是个人主义社会的东西。在个人主义社会
中没有法律是不可思议的，因为人们都以自我为中心，都围着自
己转，这样难免会发生互相的侵犯，产生人与人的纠纷，所以为
了调整人与人的关系就必须有法律。在未来的社会中人们都有广
大的爱心，人们都以整个社会的利益为重，一切都是社会化的，
因此没有为了财产为了的人所产生的人与人之间的纠纷，所以那
时根本就不需要什么法律。当然那时也没有律师、法庭等等东西
了。财产分开了人们会为一份财产的归属而纠纷，人被分开了人
们会为人的归属而纠纷。有纠纷当然就需要法律了。

　　乙君：在未来的社会中是否有阶级？

　　甲君：当然没有了。家庭都没有了，私有财产没有了，贫穷
和富有都没有了怎么会有阶级？当然那时还是有领导的，有首领
的，当然那时的领导层已经不是现在意义上的阶级了。因为他们
也是以整个社会为重的，他们并没有自己的财产，自己的人，所
以他们并没有自己的特殊利益。

　　乙君：在未来社会中服装是什么样的？

　　甲君：那时服装也获得统一，不再象个人主义社会那样乱七
八糟的不统一了。未来单纯而统一，反映出社会的整体性，一致
性，统一性。因为统一所以服装可以以非常打的批量进行生产，
而这也将为社会节省下大量的能源。那时你觉得整个社会象现在
的军队，但实际上又不完全一样。军队是在现在的不统一的社会
中通过强制（对来自不同家庭的人进行军事的训练）所形成的局
部的统一现象。未来社会则是没有强制的人们发自内心的统一。
进入现代的工厂你会发现人们都穿着一样的服装（虽然人们来自
不同的家庭），这就放映了一个现代的工厂的统一性。在未来的
社会中你好象进入了一个充满整个社会的现代的工厂，人们都穿
着一样的服装，有条不紊的工作。可怕吗？那就是未来的现实。
我不能因为你觉得可怕就不告诉你未来的现实了。而你所以接受
不了这样的现实也是因为你已经受现在这个私有制的社会的影响
太深的结果。

　　乙君：由于家庭的存在，人们被封闭在一个个的被称做家庭
的小单元内，人特别是老年人感到封闭和压抑，是不是？

　　甲君：是的，特别是在现代的小家庭中就更是如此。人们失
去了群体的生活。有些老人孤独的死在家里很长时间才被发现。
由于这种分割以及人们的爱十分狭小，所以人们生很多与此有关
的精神方面的疾病。在未来的社会中则没有这个问题，因为那时
没有家庭，人们的一生中总是与群体生活在一起，加上人们的爱
十分广大，所以没有封闭和压抑，根本没有由于家庭和私有财产
的存在所导致的那些精神方面的疾病。

　　乙君：在未来的社会中是否有军队？

　　甲君：国家都没有了军队还要她干什么。但是由个人主义社
会向未来社会的过渡的过程中还是需要军队的。在过渡的过程中
，整个人类社会有一部分已经进入了未来的社会，有一部分则还
没有进入未来的社会（还停留在个人主义社会中），这后一部分
就有军队的存在。而进入了未来社会的这部分社会也需要保护自
己。不过这种保护是全民一起自己保护自己。由于人们都有广大
的爱，所以人们会自觉的、心甘情愿的为保护未来的社会而献身
（这就象蚂蚁或蜜蜂为他们的社会而献身一样）。所以未来的社
会是十分厉害的，是不可战胜的。未来社会的人不怕死。视死如
归。未来社会的人有一种令现在的人感动的忘我精神和献身精神
。

　　乙君：为什么会有环境污染？

　　甲君：因为在个人主义的社会中，人们的爱很小，在竞争的
压力下，人们为了自己能够抢到别人前面挣到更多的钱而牺牲了
环境。这样也就使环境污染问题根本无法解决。在未来的社会中
，人们的爱十分广大，又没有竞争压力，所以人们不会急功近利
，人们无论干什么事都会很好的考虑解决环境污染的问题，这样
还怎么会有环境污染的问题呢？

　　乙君：请讲一下爱与性的关系。

　　甲君：如果没有爱有性也是空虚的。现代社会中就有很多没
有爱只有性的现象，如强奸，同床异梦等等。这是由于现代社会
是个人主义社会，人们的爱十分狭小，而人们又为色所吸引（爱
的有条件性）的结果。在未来的社会中由于人们有广大的爱，所
以那时任何两个异性之间都是有爱的，所以那时如果两个异性之
间有性那一定是在互爱的情况下发生的。

　　乙君：在现代的社会中有小偷，而在未来的社会中则没有，
是不是？

　　甲君：是的，因为在个人主义社会中财产是被分开的，人们
只能依靠自己的财产生活，而不能依靠别人的财产生活，再加上
人们的爱也不广大（不会管被偷的人的死活），所以就不可避免
的会出现偷窃的现象。由于人也被分成了你的我的，所以社会中
也经常发生偷人（或偷情）的现象，把别人的人窃为己有。在未
来的社会中财产被重新合在了一起，人们依赖整个社会的财产而
生活，人也不再分成你的我的，再加上爱的十分广大，所以那时
社会中根本不存在对人对物的偷窃现象。

　　乙君：在未来的社会中人类形成了一个整体，所以我们可以
在整个地球上进行规划了，是不是？

　　甲君：是的，这样我们可以在整个地球上进行规划，适合农
业的干农业，适合干什么的干什么。在个人主义社会中那种全球
的混乱局面消失了，全球被规划治理的那么美，那么有理性。

　　乙君：人类不应在个人主义社会的老路上走下去了，是不是
？

　　甲君：是的，如果不想办法进入未来社会，那么人类就会在
对环境的破坏中，在核战争的烈焰中，在无烟的生物战中灭亡掉
。在个人主义社会中人类是解决不了环境污染，战争等问题的。
人类的出路就是进入不再由家庭组成的博爱的未来社会去。这是
人类的出路，并且是人类的唯一的出路。

　　乙君：夫妻情是一种私情，是不是？

　　甲君：是的，很多问题都出在这里，人们所以会谋私的原因
就在这里。家庭没有了，夫妻情没有了，爱变得无比广大了，未
来社会也就实现了。

　　乙君：情绪不稳定人就会生病，如果人们的爱很狭小，那么
人的情绪就会容易波动，所以现代个人主义社会中的人容易生病
。有些人失去亲人后一病不起就是一个例子。因为他们只爱自己
的亲人。

　　甲君：是的。这就是爱的狭小所具有的弊病。

　　乙君：建立未来社会是不能用暴力的，爱的社会必须用爱来
建设，是不是？

　　甲君：是的。暴力和恐怖都是必须避免的。要消灭暴力和恐
怖就不能使用暴力和恐怖。否则就是自相矛盾的。

　　乙君：为什么会有纠纷？

　　甲君：，前面已经说过了，当财产被分成你的我的的时候人
们会为财产的所有权而闹纠纷，当人被分成你的我的的时候人们
会为人的所有权而闹纠纷。在未来的社会中财产被合成一个整体
，不再分成你的我的；同样人也被合成一个整体，不再分成你的
我的。所以未来没有财产的纠纷，也没有人的纠纷。那时有的只
是宁静。

　　乙君：在未来的社会中语言和文字将获得统一吗？

　　甲君：是的。那时已经没有国家和民族来阻碍语言和文字的
统一了。因为国家消失了，民族也消失了（实际上国家与民族都
是建立在家庭的基础上的）。人类将发现一种全新的通行于全世
界的文字。

　　乙君：有外星人吗？

　　甲君：外星人已经来了，他们知道地球人现在所生活的社会
形式。外星人早就进入我们所说的未来社会很久很久了。因此他
们的社会要比我们的社会高级的多。目前他们还不能与我们人类
接触，因为地球人太落后，地球还分成国家，而地球上的国家都
想得到外星人的先进技术在地球上称霸。所以如果现在外星人就
与地球人接触也就意味着地球人的毁灭。这是外星人所不愿意看
到的。所以他们虽然来往于世界各地，但是他们与人类保持距离
。如果我们人类进入了未来社会，那么外星人就会不请自到，主
动与我们人类接触。那时外星人就会大规模的降临地球，地球上
的许多秘密也就会向人类揭开了。人类也就会明白自己在宇宙中
的真正的位置了。人类也就会知道宇宙有多么广大，爱又有多么
广大，人类会明白更多有关宇宙和大自然的道理了。

　　乙君：实现未来社会的时候也就是人类从此团结成一个整体
的时候，是不是？

　　甲君：是的，那时人类团结成了一个爱的整体。全球将奏响
贝多芬的欢乐颂。全球将沉浸在幸福和无比的欢乐之中。

　　乙君：在个人主义社会中人们经常为了个人的利益而损害整
个社会的利益、损害别人的利益，干坏事，如谋财害命，贪污集
体财产等等。

　　甲君：是这样的，这都是家庭存在使人们有了私心，有了私
情的结果。在未来的不再存在家庭的社会中则不再有这样的问题
，那时人们不但不会损害整体，而且还会为整体而牺牲自己的生
命。这都是爱变得无比广大的结果。

　　乙君：爱就是要负责任，在个人主义社会中人们往往不对别
人负责任，人们常说“管他呢”，“那又不是你”，“跟我有什
么关系”，“他又不是个好人”，“他又不是你的孩子”等等。
人们不懂得不对别人负责就是不对自己负责，因为别人的别人就
可能是他自己。

　　甲君：是的。在未来的社会中爱是无比广大的，所以那时人
对任何人都是负责任的。整个社会的互相负责也就使这个社会无
比的安全。人们在这样得社会中生活也无比安心。人们没有担惊
受怕，没有烦恼不安。

　　乙君：在个人主义的社会中人们往往在爱与财的选择中选择
了财，而不是爱。

　　甲君：是这样的。如：人们为了钱可以杀人（如职业杀手就
是）；人们为了钱可以出卖朋友；人们为了钱可以抛弃爱着自己
的女子；妓女可以为了钱而把自己的性病传染给嫖客等等。

　　乙君：建立未来社会是否要夺取国家政权？

　　甲君：不要，未来社会对国家政权没有兴趣，国家政权是个
人主义社会的东西，在未来的社会中是没有国家政权的，因为那
是一个全新的、非常高级的社会。国家政权代表着强制，而未来
的社会中是没有强制的。也没有什么法庭、监狱、警察什么的。

　　乙君：在未来的社会中很多词都消失了，是不是？

　　甲君：是的，例如家庭、警察、国家、监狱、犯罪、妓女、
强奸、焦虑、战争、银行、货币、暴力、恐怖、失业等等都会消
失。

　　乙君：在个人主义的社会中人们本来就是竞争的，在这样的
社会中不竞争是不对的，不竞争人们就不会有改革的动力，所以
才会有反垄断法，是不是？

　　甲君：是的。在未来的社会中则是根本就不竞争的。那是一
个已经成为一个整体的社会，那时社会中充满了爱，那时人们根
本就不知道竞争是什么。但这样的社会却也不断地被完善着，而
完善的动力就是爱，就是广大的爱，而不是什么自己的财产什么
的。

　　乙君：由于个人主义社会是由家庭组成的，所以社会的建筑
形式也是与这个现实相统一的。在未来的社会中由于家庭消失了
，所以建筑的形式也将发生很大的变化，那时与家庭相适应的小
房间没有了，由巨大的房间组成的建筑出现了，是不是？

　　甲君：是的，非常正确。所以那时也不会有无家可归者。那
时每个人都有房子住。

　　乙君：那时还有个人隐私吗？

　　甲君：没有了。隐私是个人主义社会的东西。在私有的社会
中才有私生活，因此也才有隐私这样的东西。在一个没有私有制
的社会中怎么会有隐私呢？

　　乙君：在未来的社会中也没有穷人和富人的斗争了？

　　甲君：是的，那时家庭没有了，私有财产没有了，怎么可能
再有穷人和富人之分呢？没有这样的分别怎么会有穷人与富人的
斗争呢？

　　穷人和富人的斗争使个人主义社会发生了分裂，使政府的政
策即难以制定也难以执行，因为富人赞同的穷人会不赞同，穷人
赞同的富人则会不赞同。

　　乙君：未来的社会是一种精神和物质统一的社会，是不是？

　　甲君：是的。个人主义社会则是一个物质至上的社会，这样
的社会虽然可以导致物质的丰富，但是却不能导致精神的丰富，
人们精神十分贫乏。人们如同生活在精神的沙漠之中。

　　乙君：未来还有政府吗？

　　甲君：没有了，未来的社会是全新的社会，而政府则是个人
主义社会的东西，未来的社会用全新的形式加以管理。那时高度
的自觉、高度的理性、高度的爱。那时可以说是用爱来管理社会
的。因此不能说未来无政府了也就无管理了，也就乱七八糟了，
一片混乱了。相反那时比现在有政府的社会还要有条理。这是现
在许多人所不理解的。

　　乙君：富人进入未来社会比较困难，是不是？

　　甲君：是的，因为他们不肯为了爱而放弃他们自己的财产和
他们的家庭。所以基督教中才有“富人进天堂比骆驼穿过针眼还
难”这句话。

　　乙君：未来没有精神疾病吗？

　　甲君：没有，现在全社会有多少精神疾病的患者啊。抑郁、
自杀、脆弱等等，这都是个人主义社会造成的，在未来爱的社会
中则没有任何精神疾病，没有抑郁、没有自杀、没有脆弱。由于
广大的爱的作用，人们都无比自信，情绪都无比稳定。这就是真
理的力量。这就是广大的爱的力量。

　　乙君：个人主义社会也保护珍惜野生动物，但是由于人们的
贪婪、占有，虽然有保护野生动物的法律，还是有人购买和偷猎
野生动物。

　　甲君：是这样的，社会只有进入未来社会才能真正杜绝购买
和猎杀野生动物的现象，因为这时占有没有了，金钱没有了，贪
婪没有了，爱广大了，人们爱野生动物，那时人们甚至会为了野
生动物而牺牲自己的生命。

　　乙君：女人小的时候被父母占有，是父母的财产，大的时候
被她的丈夫占有，是丈夫的财产，因此女人没有自由。

　　甲君：是这样的，未来的社会就是女人不再被占有的社会。
那时男人的爱十分广大，女人的爱也十分广大。由于没有占有所
以那时是非常自由的。

　　乙君：有人说：“人是爱的产物，爱便是人类的出路”，此
话是否对？

　　甲君：此话正确。

　　乙君：在个人主义社会中人们容易以权谋私，所以在这样的
社会中的政府的官员就必须被民众监督起来，否则就会发生腐败
，这就是社会要实行民主政治的原因。

　　甲君：很对。在个人主义社会中民主政治是必须的。但是就
是这样也解决不了腐败问题，因为人们的私心还在，所以人们难
免会偷偷的以权谋私。在未来社会中由于爱变的十分广大，私有
财产没有了，所以也就没有以权谋私的问题，所以那时虽然没有
什么多个政党之间的竞争，没有什么监督，但是却没有任何腐败
现象发生。这可能是那些非常推崇多党制民主的人们所没有想到
的。我们所说的未来已经超越了他们的视野了。

　　乙君：未来社会中人们的孩子是属于整个社会的，而不是属
于什么个人的。

　　甲君：是的，那时没有家庭，人们没有家庭的概念，人们的
爱又无比广大，所以那时孩子属于整个社会是理所当然的。在现
在的社会中人们组成家庭，孩子是自己生的，自己挣钱养的，所
以人们认为孩子是自己的，其次才是社会的。所以当社会需要孩
子为社会献身（如上前线打仗，到艰苦的地方去）时孩子们的父
母会舍不得，总希望别人的孩子去为社会献身。这样社会的发展
也就受到了阻碍。在未来的社会中则没有这样的阻碍。

　　乙君：在个人主义社会中人们是自己家烧自己家的饭，自己
家教育自己家的孩子，这很容易造成问题，因为不可能每个家庭
都有一样水平的营养知识，都有一样的教育水平，这样就可能使
有些人的营养和教育出问题。

　　甲君：是的，在未来的社会中则没有这样的问题，因为那时
家庭不存在了，社会成为一个整体，一切都成了社会化的了，社
会在营养师的指导下统一烧饭，社会在经验丰富的教育者指导教
育孩子。这样就避免了分散的烧饭和教育所产生的问题。

　　乙君：爱如何变得广大呢？

　　甲君：如果你只爱美的人，那么你就不会爱丑的人，这样你
的爱就不广大；如果你只爱有钱的人，那么你就不会爱没钱的人
，这样你的爱就不广大；如果你只爱心地善良的人，那么你就不
会爱心地丑恶的人，这样你的爱就不广大；如果你只爱有权力的
人，那么你就不会爱无权力的人，这样你的爱就不广大；如果你
只爱有才能的人，那么你就不会爱没有才能的人，这样你的爱就
不广大等等，等等。所以要使爱广大就必须抛弃很多约束，就要
去爱人--没有美丑、没有贫富的抽象的人，而不是什么其他的东
西。

　　乙君：是否是异性就要发生性关系？

　　甲君：不是的，要爱所有的异性，因为他们或她们也是人，
博爱的人爱抽象的人，当然也就爱所有的异性了。可是有爱却不
一定发生性关系。在个人主义社会中性与爱是统一在一起的，所
以人们一旦爱上某一个异性就会与之发生性的关系。然而在不再
由家庭组成的社会中，则不是这样，那时人们已经可以控制自己
的性了，只有在需要的时候才会发生性关系，而不是见到一个就
发生一个。

　　乙君：在个人主义社会中，由于人们的爱是有条件的，人们
要求对方必须具备这样那样的条件，这样也就使能够实现你完全
符合我的要求，我完全符合你的要求的情况变得十分罕见。所以
在这样的现实下大多数人的婚姻都是不理想的，不是你不大符合
我的要求，就是我不大符合你的要求。这就是个人主义社会的现
实。这也是人们的自作自受（对个人主义的惩罚，对以自我为中
心的惩罚）。这也是这一阶段的历史的必然（因为家庭存在，爱
变得十分狭小，所以每个人都难以实现自己的爱）。

　　甲君：是的，在未来的社会中则没有这些，那时没有家庭，
爱是无条件的，所以那时每个人都感受着别人对自己的爱，同时
自己也在感受着自己时时刻刻的对别人的爱，那时到处都是爱，
没有人不是互爱的。那时没有实现不了的爱，那时对爱没有阻碍
，那时爱没有隔阂。那时没有个人主义社会中所大量存在的爱不
能实现的痛苦现象。这都是人们放弃以自我为中心，把心中的爱
变得无比广大的结果。

　　乙君：买卖妇女和儿童的问题如何克服？

　　甲君：未来没有买卖，怎么还会有买卖妇女和儿童这样的事
情？在个人主义社会中买卖妇女和儿童这样的事就象买卖野生动
物一样不可克服，因为爱的狭小，占有的存在使社会中必然有一
部分人需要妇女和儿童。这样买卖妇女和儿童的事情也就必然发
生了。所以要消灭买卖妇女和儿童就必须使社会进入到那个不再
有占有，不再有买卖的未来的社会中去。

　　乙君：在个人主义社会中人们只能与一个异性建立爱的关系
，所以如果有好几个异性追求自己时，自己就必须拒绝其他的异
性的爱，只接受一个异性的爱。这种拒绝说起来是容易的，但实
际上是不容易的，有时甚至是非常痛苦的，因为拒绝的不是别的
，而是有时甚至是非常真诚的爱。

　　甲君：是的，这就是个人主义社会的现实。在未来的社会中
则不是这样，那时没有拒绝，一切的人都不被拒绝，爱所有的人
，不拒绝所有的人。因为那时没有家庭，没有占有的阻碍。那时
是无比自由的。那时不丢下任何人。那时人们爱所有的动物（包
括所有的人），爱所有的生物，爱整个大自然。

　　乙君：什么人最美？

　　甲君：心中充满无比广大的爱的人最美。

　　乙君：我们走向未来社会还有很深的鸿沟是不是？

　　甲君：是的，我们走向外星人的社会也有很深的鸿沟，我们
现在就正在填平这个鸿沟！！

　　乙君：货币消失了也就意味着不工作时（这也就相当于个人
主义社会中失业时）也有饭吃，那么未来社会怎么解决懒惰的问
题呢？不工作也有饭吃人们工作干什么？

　　甲君：这正是个人主义社会与未来社会的不同。个人主义社
会中的人干什么都是围着自己转的，以自我为中心的，一切都是
为了自己的利益，而不是为了整个社会，工作动力就是为了自己
有饭吃，为了自己过得更好，至于别人是否有饭吃、是否过得好
与他们无关，所以只要不工作也有饭吃又过得比较好他们是不会
工作的。因为他们的工作动力没有了。这就是所谓的懒惰。在未
来的充满爱的社会中则全然不是这样，那时人们工作的动力是爱
，是无比广大的爱。那时人们不是为了自己过得比别人好而工作
，不是为了自己，而是为了整个社会，为了整个社会的更加美好
而工作，所以那时人们永远不会失去目标，因此人们永远充满了
活力，永远没有惰性。这也许就是爱的力量，这就是人类还没有
认识的爱的力量。那时人们的概念也与现在不同。现在人们认为
上班挣钱才是工作，不挣钱时（如学习时，休息时）就不是工作
，而在未来的社会中人们认为不论什么时候都是在为社会工作，
学习也是工作。那时人们终身学习，终身工作。那时人们不会真
正闲下来，人们时时在想着怎么可以为社会做一点有益的事，怎
么能够为社会多贡献一些。那时人们没有退休这样的现象，人们
也没有退休的概念。退休，不再为社会出力了，这对未来的人们
来说是不可理解的。

　　乙君：那时没有情敌的现象了？

　　甲君：是的，情敌的现象是个人主义社会中的现象，是人们
爱的狭隘的表现。在人们不再占有任何人、爱无比广大的未来社
会中，是根本不存在情敌现象的。那时人们不会为敌，那时人们
心灵相互融合、相互渗透在一起。私人占有使人们相互为敌（你
爱的我就不能爱，我爱的你就不能爱），而抛弃了占有的广大的
爱则使人们相互融合，不再互相排斥。在国家关系上也是如此，
不同的国家的爱国者之间也是情敌的关系，他们都只爱自己的国
家而排斥别的国家。因此国家之间为了土地或其他什么的独自占
有而互相争斗不止。

　　乙君：在未来的社会中是否有市场？

　　甲君：市场是与货币的存在相对应的，在未来的社会中货币
不存在了怎么还会有市场呢？

　　乙君：也不存在商品了？

　　甲君：当然，商品也是个人主义社会中的东西，是人们把财
产分开的表现。在未来的社会中财产重新合在了一起，社会成了
一个整体，所以那时根本就没有什么商品、什么货币、什么私有
财产。

　　乙君：在未来的社会中人们的想法是否都一模一样了？

　　甲君：不是的，人们还是会有不同的想法的，只不过那时人
们的观点是容易统一的，那时谁说的对就听谁的。那时大家充分
发表意见，看看谁认识了真理，谁认识了真理就听谁的。而在个
人主义社会中，人们一切都从自己的利益出发，所以明明是对的
，但是只要不符合自己的利益，人们就会拼命反对，从而使人们
的思想不能统一到正确的方面来。如一个人偷了东西，但是为了
不受到惩罚，他（或她）拼命不承认。又如法官受了贿，明明证
据充分、可以证明这个人有罪，但是这个法官却拼命反对其他法
官的正确意见，说这个人无罪。现在的社会人们的意见所以不能
统一到真理上来就是因为人们判断是非的标准都是从个人利益出
发的。

　　乙君：未来社会中人们的发式也会变化吗？

　　甲君：当然，那时没有个人主义社会中的那么多种发式，人
类在发式上也获得了统一（当然这也不是强迫的结果）。这又节
省了许多。

　　乙君：毒品问题如何解决？

　　甲君：在个人主义社会中人们被物质所吸引，心中的爱十分
狭小，或根本就没有爱，心中被占有所支配，这样人的心灵就会
十分的空虚，为了填补空虚人就会变得十分贪婪，毒品正好可以
满足这样的需要，这样有些人就会拼命的吸毒。这样就会有人购
买毒品。同样是贪婪，那些为了钱的人也就会贩卖毒品给购买毒
品的人。这样有买又有卖，毒品也就泛滥了起来。就象猎杀野生
动物的问题在个人主义社会中无法解决一样，毒品问题也是个人
主义社会所无法解决的。因为这一切就是个人主义社会所导致。
当人类进入未来社会后毒品的问题也就没有了，因为那时人们的
爱十分广大，占有没有了，贪婪没有了，爱使人们的空虚感也没
有了。人们不再对毒品有兴趣了。毒品问题如何解决的？毒品问
题就是这样解决的。

　　乙君：在个人主义社会中性是私人的领地，是隐私，所以性
是躲在黑暗中的，所以性这种能够制造生命的器官却不被人类所
重视，在科学研究发达的今天性的研究却在黑暗之中，这导致了
很多问题，如性心理无人指导，，性生活无知，得了性病躲躲闪
闪，不能向看其他病一样光明正大，见了医生也难于启齿，人们
的性心理十分阴暗，好象谈性就是大逆不道，就是在干坏事。

　　甲君：是的，在未来的社会中则不会这样，那时人们的性观
念已经发生了根本的变化。性已经不再是人们忌讳的话题，当然
也不是人们津津乐道的话题，人们就象对待身上的其他器官一样
来对待性的器官，对待性的问题。如果性器官生了什么疾病人们
也会象看身体上的其他疾病一样去看病。有关性的扭曲的、负担
沉重的、阴暗的、有犯罪感的心理不见了。

　　乙君：这也就是性的解放吧？

　　甲君：是的。以往人们认为性的解放就是性关系，实际上不
是完全如此，性解放也是人类在性的观念上的解放，而不光是肉
体上的，身体的某一方面的解放。性解放也包含着是对异性的占
有的消失。性解放把性由见不得人变得完全可以见人，变成光明
正大的事。这样理解性解放才是全面的。

　　乙君：你是说人们要无条件的爱吗？

　　甲君：是的，这就是抽象的爱，这样的爱才是无比广大的爱
。任何有条件的爱都是狭隘的。广大的爱是不受任何条件的变化
的影响的。因此是无比稳定的，不变的。个人主义社会的人们大
都是有条件的爱，如有钱才爱，漂亮才爱，有地位才爱，有才能
才爱，有文凭才爱，有权力才爱，有良心才爱，有健康才爱等等
等等。因此这时人们的爱是狭小的。

　　乙君：吸烟所以禁绝不了也跟个人主义社会有关是不是？

　　甲君：是的，个人主义社会人们的情绪是不稳定的，人们经
常会感到情绪波动的心理压力，因此有些人就会借吸烟来缓解压
力，你要这样的人戒烟就非常困难。到了未来社会，社会不再象
个人主义社会那样复杂，人们感情非常稳定，所以也就不需要吸
烟来缓解心理压力了，再加上人们爱所有的人，爱整个社会，所
以为了别人，也为了自己，那时是根本就不会有人吸烟害人害己
的。再加上货币没有了，贪婪没有了，当然也没有了为了赚钱而
生产香烟的人了。这样综合作用的结果也就使禁烟的事情轻易解
决了。

　　乙君：未来社会的爱是不分种族，不分国家，不分阶级，不
分有没有知识的爱，是不是？

　　甲君：是的。不分才是未来。而个人主义社会则是分的很清
楚的。

　　乙君：每家都有一本难念的经，是不是？

　　甲君：是的，这是个人主义社会造成的，由于很多事情都不
是社会化的，都需要各个家庭自己解决，并且社会化的部分又需
要用钱来购买，这样就使每个家庭都陷入了不同的困境，例如：
一个家庭中的一个人生了重病，但是由于没有钱所以不得不忍着
；家里的人生了重病，需要家人去照顾，但是由于家里人手有限
，精力也有限，想照顾又力不从心等等。在未来的社会中则家庭
消失了，难念的经都消失了，货币消失了，一切都社会化了，人
们生活在爱与自由之中。

　　乙君：未来的社会是一个合作的、共享的社会是不是？

　　甲君：是的。未来共享、共有而不占有。

　　乙君：等价交换是真的吗？

　　甲君：在个人主义社会中人们进行着商业活动，也就是进行
着所谓的等价交换，但实际上根本不存在什么等价交换，否则就
不可能有什么人发财了。因为人们总是使自己投入的少一些再少
一些，而卖出去的产品则尽可能价格高一些再高一些，这两者的
差价就是以所谓等价交换的名义从别人那里偷来的或骗来的财产
。

　　乙君：在未来的社会中是不是共夫共妻呢？

　　甲君：不是的，那时夫妻这个词已经不存在了。夫妻这个词
只有在家庭存在时才被需要，在家庭不再存在的未来是没有什么
固定的男女关系的，所以根本无法用夫妻这个词来表达未来的男
女关系。共夫共妻是人们在半理解半不理解未来时所产生的想法
。共夫共妻是家庭存在时出现的一种现象，如一夫多妻或一妻多
夫的家庭就是共夫或共妻的家庭。未来根本没有家庭，当然也没
有共夫或共妻的家庭了。

　　乙君：有爱不一定有性是不是？

　　甲君：当然是的。你总不能与每一个从对面走过来的女子发
生性关系吧。但是由于心中广大的爱，你却是爱任何一个从对面
走过来的人（男人或女人）的。

　　乙君：在现在的社会中人们对异性的爱是狭窄的，所以人们
只要有爱就会发生性关系，爱与性完全的统一在一起，不可分离
。

　　甲君：是的，这可能就是同性恋产生的原因。因为爱与性是
高度统一的，而人们又是色情的，所以，当那个能够引起甲的爱
的色在某个同性乙的人身上出现时，甲也会因色而引起对乙的爱
，这样伴随着性的同性恋现象也就发生了。如果人们爱十分广大
，人们爱的是人，那么人们就会不再色情，同时爱却不一定有性
，这样也就不再会有同性恋现象了。

　　乙君：在未来的社会中人们的思想都是一样的，这怎么可能
？

　　甲君：未来的人们的思想都统一到真理上了，由于真理只有
一个，所以未来的人的思想一定是统一的，就象我们人类现在的
思想统一在日心学说上一样，就象我们的数学思想都统一在1+1=
2一样。思想统一并没有什么不好，关键看是统一在真理上，还是
统一在谬误上。在还没有探索到真理时我们的思想是不统一的，
但是一旦认识了真理，我们的思想就会获得统一。

　　乙君：未来的干部是什么？

　　甲君：是公仆，但是在个人主义社会中干部是老爷，由于个
人主义，干部不愿意做公仆，而愿意做老爷，他们压迫人民，剥
削人民。在未来的社会中由于每个人都有无比广大的爱，也没有
任何的私利，所以那时干部们都自然的是社会的公仆。由于每个
人都有着十分广大的爱，所以那时任何人的品德都是没有问题的
，所以那时是最聪明的人分层次的管理整个社会。而不存在干部
上的德与才的不统一的问题。

　　乙君：在个人主义社会中存在法，所以也就存在法与理的矛
盾。

　　甲君：是的，未来没有法，所以那时没有法与理的矛盾，那
时一切只讲理，而不要讲什么法。

　　乙君：在个人主义社会中分配是不公正的，这使有些人得到
的很多，有些人则得到的很少，有些人富得撑死，有些人穷得饿
死。

　　甲君：是的，这都是私有制、爱的狭隘造成的。在未来的社
会中由于没有家庭，没有私有财产，爱十分广大，所以那时没有
分配不公正的现象。所以不再有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的
现象了。

　　乙君：因为在个人主义社会中爱很少，所以才很珍贵，是不
是？

　　甲君：是的，所以那些男女之间排除了世俗的爱才那么让人
刻骨铭心。这在个人主义社会中是十分稀罕的，然而在未来的社
会中则是到处存在的，不稀罕的，很平常的。

　　乙君：在未来的社会中建筑的规划也是十分好的，是不是？

　　甲君：是的，因为那时社会是一个整体，人们自然的从整体
，从全局考虑问题。所以整个建筑群有一种整体美，而不象个人
主义社会那样乱七八糟，缺少整体性。

　　乙君：国家之间为土地而争斗，个人之间也为土地争斗，这
就是现在的现实。

　　甲君：是的，未来社会不存在这样的现象。因为那时人类融
合成一个整体，没有什么你的我的的土地，那时你的土地也是我
的土地，我的土地也是你的土地。土地的所有权不再互相排斥--
你的绝对是你的，而不是我的，我的绝对是我的，而不是你的。

　　乙君：在个人主义社会中有很多人是有罪的，人类把他们判
刑关入监狱，对这些人如何看待？

　　甲君：在实现未来社会的过程中这些人将获得赦免，未来社
会不判任何人的刑，当然也不把任何人投入监狱（那时也没有监
狱），任何人包括有罪的人只要抛弃私有财产，把心献出来，献
给博爱和真理，那么这个人也就没有任何的罪了，有罪的人也就
得到了赦免。

　　乙君：在未来社会中存在罢工现象吗？

　　甲君：没有，罢工是个人主义社会的现象，是社会处理不好
个人与个人，个人与国家的利益的表现。因为是个人主义社会所
以人们都过于强调个人的利益，这样也就使个人与个人、个人与
国家之间的利益关系根本就处理不好，这样罢工就不可避免的经
常发生。在未来的社会中个人主义消失了，人们不会不合理的强
调自己的利益，由于广大的爱，人们都以整个社会为重，所以那
时根本就不需要罢工就可以处理好个人与社会的利益关系。

　　乙君：什么是恨？

　　甲君：占有和排斥就是恨。个人主义社会中充满了占有，充
满了排斥，所以，这种社会中充满了恨。在未来的社会中则没有
占有，所以未来的社会中充满了爱，而没有恨。

　　乙君：人们为什么出卖国家利益？

　　甲君：因为存在国家的社会是个人主义社会，在这样的社会
中人们是靠自己的财产生活的，所以有些人就会为了自己生活的
更好一些而出卖国家利益，换取个人生活的金钱。在个人主义社
会这是不可避免的，所以为了国家的整体的利益不受侵犯，国家
只好制定严厉的法律来惩罚那些出卖国家利益的人。在未来的社
会中，由于人们心中都有无比广大的爱，因此那时人们无论干什
么都是为整个社会考虑的，那时个人利益与社会利益完全的统一
在了一起，所以那时根本不会有人为了自己的利益而出卖整个社
会的利益的事情发生。所以那时也不需要法律来对个人进行强制
性的管理，使个人服从于国家，服从于社会。

　　乙君：你所描绘的未来社会有些象蚂蚁的社会一样，没有私
有财产，蚂蚁们共同维护整个蚂蚁社会的财产，所有的蚂蚁都住
在巨大的房子中，没有流落在外没有房子住的蚂蚁，也没有蚂蚁
没有饭吃，被饿死在蚂蚁的社会中。

　　甲君：是的，但是我们人类要比蚂蚁高级，我们还要与宇宙
中的其他生命联系，并且统一到一起，成为一个整体。

　　乙君：家庭暴力是怎么一回事？

　　甲君：这主要是男人把妻子当成是自己的财产所导致的，有
句中国的话说："娶来的媳妇买来的马，任我骑来任我打"，这就
反映了这种妻子是私有财产的观念。男人不把妻子当成人。在未
来的社会中则不存在这些，因为那时没有私有，没有占有，人们
的爱都十分广大，所以也就没有了暴力，当然更不可能有什么家
庭暴力了。

　　乙君：在未来的社会中各种宗教将消失吗？

　　甲君：也是，也不是。说是是因为那时你已经看不到佛教、
基督教、伊斯兰教等教堂，及信仰不同宗教的教徒，就好象社会
中没有人信教一样；说不是是因为宗教教义中合理的东西如博爱
等东西被继承了下来，在整个社会中充满了博爱的精神，所以让
现在的教徒观察的话那时又象每个人都信教一样。未来民族的宗
教没有了，宗教统一成了一个整体。宗教的分裂的局面不见了。

　　乙君：在未来的社会中为什么没有民族？

　　甲君：民族之间的区别是什么？就是服装、建筑、语言、婚
俗、宗教等。如前所述：在未来的社会中服装统一了，民族服装
消失了；在未来的社会中建筑也统一起来了，民族建筑消失了；
在未来的社会中婚姻消失了，不同的婚俗当然也消失了；在未来
的社会中宗教统一成为一个整体了，不同的民族宗教消失了；在
未来的社会中将用共同的全新的语言，这样民族的语言也消失了
。如上的消失也就使民族不可能存在了。

　　乙君：人类总是想独占一些东西，如土地、异性、新技术，
这样就产生了排斥。如：乙想独占异性甲，同时丙也想独占异性
甲，这样就产生了争夺，产生了排斥，乙得到了甲，丙就得不到
甲，丙得到了甲，乙就得不到甲。对于甲来说如果甲也接受（或
不得不接受）独占，那么甲也面临着选择，得到乙就不可以得到
丙，得到丙就不可以得到乙。

　　甲君：是的，这样人与人之间也就产生了矛盾，人与人之间
也就产生了排斥。未来的社会不是这样，那时没有独占，那时是
共享、共融、共有的社会。所以那时人们之间没有纠纷，没有矛
盾，没有排斥。

　　乙君：由于爱讲条件，所以造成了现在的社会产生很多岁数
已经不小的孤男寡女，他们得不到爱，孤独痛苦的生活在社会中
。

　　甲君：是这样的。在未来的社会中则不是这样。那时爱是非
常广大的，所以根本就没有得不到爱的人。鳏寡孤独的现象消失
了。

　　乙君：在财产上的独占也使人与人成为了竞争的关系。

　　甲君：是的，现在的社会人们之间的关系就是竞争的关系。
因为人们把财产分成了你的我的，你得到甲笔财产我就得不到甲
笔财产，我得到甲笔财产你就得不到甲笔财产。为了独占甲笔财
产，你我之间便形成了竞争的关系。所以现代社会的人与人的关
系并不好。有时显得是一种人吃人的关系。在未来的社会中则不
是这样，那时没有占有，财产是共有、共享的，所以人与人的关
系不是竞争的关系而是合作的、互助的、互爱的关系。

　　乙君：在未来的社会中还有墓碑吗？

　　甲君：没有了，那时根本就没有厚葬的现象。那时只有简单
的土葬，不火化，因为未来的人的爱十分广大，火葬要污染空气
，还要花费很多的能源，所以他们不会采用火葬。那时人们以尽
量少消耗社会财富、尽量简单为原则，人们把这也当成是对社会
的一种爱，一种奉献。个人主义社会人们更重视自己而不是别人
，所以人们往往很重视自己的死，死后要厚葬，要为自己树碑立
传，要占很多的土地，还要很多的随葬品（有些人甚至要活人活
物来陪葬，如皇帝用妃子、奴隶来陪葬）。全然不管要耗费多少
社会财富和后人的精力，要争夺多少后代生存的土地。现在的人
总是想着个人如何永生，所以他们老想自己如何在地球上留下更
深的痕迹。而未来的人则想着如何使社会获得永生，他们奉献自
己于社会之中，他们认为只要社会不死他们也就获得了永生。正
是这样的想法的不同所以人们在丧葬上也就有了不同的表现。

　　乙君：心中的爱越多则越美，心中的恶越多则越丑，是不是
？

　　甲君：是的。爱使人美，恶使人丑。爱多一分则美多一分，
恶多一分则丑多一分。

　　乙君：我们也要爱犯了罪的，犯了错误的人吗？

　　甲君：当然，爱任何人，不抛弃任何人，这样的爱才是广大
的爱。否则我们可以以任何借口来说对方是坏人而不爱对方。只
爱所谓的好人的爱不是广大的爱。

　　乙君：在未来社会有资本主义吗？

　　甲君：私有财产及家庭都没有了资本主义还会有吗？

　　乙君：现在社会上有许多书都是教人们如何胜人一筹，这说
明什么？

　　甲君：说明现代的社会中人与人的关系是不好的，是你死我
活的竞争的关系，而不是未来社会的互爱的合作的关系。这是人
们分成家庭，分开财产，爱十分狭小的结果。在未来的社会中则
不是这样的。那时财产被合在了一起，家庭也没有了，爱十分广
大，所以那时人们的心被拧在了一起。不再彼此争斗了。那时人
们的活动不是为了战胜别人，而是为了我们所有的人对社会有更
大的贡献。

　　乙君：在个人主义社会中财产被分开，人们都是靠自己的财
产生活，所以人们都是为自己的财产的增加而活动，一切都是为
了增加自己的财富，是不是？

　　甲君：是的。在未来的社会中则不再是如此。

　　乙君：在未来的社会中人们还挣工资吗？

　　甲君：货币都没有了，一切都社会化了，人们怎么还挣工资
呢？你们看蚂蚁挣工资吗？

　　乙君：不挣。

　　甲君：但是蚂蚁觉得不方便了吗？没有。蚂蚁的任何需要都
在蚂蚁的社会中获得了满足。将来人类社会也是如此。这也可以
叫社会仿生学。

　　乙君：人类社会向蚂蚁社会学习？

　　甲君：是的。人类自以为是，总以为自己的社会是最先进的
，但实际上并非如此，蚂蚁的社会在许多方面就比我们现在的人
类社会先进。我们应该虚心学习才是。

　　乙君：家庭、国家、阶级都不是从来就有的所以也不是永远
存在的是不是？

　　甲君：对，不是从来就有的，所以也就不是永远存在的。

　　乙君：现在的人轻易不把爱献出来，他们的爱是有条件的，
必须献给所谓的他们看得上的人（这其中包括各种或强或弱的因
素，如身体好的，漂亮的，有钱的，心肠好的，聪明的等等），
正是由于这一点，所以现在人的爱会随着条件的变化而波动。使
人的情绪时好时坏。而且很多的人因此得不到爱，很多人心中有
爱却不能表达（因为对方不爱自己，或对方被别的人占有着）。
未来的人的爱则是无条件的，不论对方是什么样的人（有钱无钱
，漂亮不漂亮，心好不心好，有才无才，白皮肤还是黑皮肤，信
教不信教，犯罪不犯罪，身体好还是不好，有地位还是无地位）
都会爱的。所以未来人的爱是永恒的，不变的，是不会随着条件
的变化而变化的。所以未来每个人都得到爱，也向外释放自己得
爱。

　　乙君：有人说实现未来理想社会必须社会物质财富十分丰富
才行，这种讲法在人类现在的社会条件下是否正确？

　　甲君：象美国这样的社会已经可以进入未来的社会了，他们
的社会需要的仅是认识未来社会的人。美国的社会分成穷人和富
人，其生活条件的差别是很大的，我们不能等到（也不可能有这
样的时候）美国所有的人都一样富有的时候再实现未来的社会。
中国这样的社会也可以进入未来社会，只是需要加以循序渐进的
引导。

　　乙君：什么是美？

　　甲君：统一就是美，分裂就是丑。爱广大的使整个人类都统
一成了一个整体，所以那时整个人类都表现出美。私有制，占有
，个人主义使人类相互斗争，使人类分裂，所以现在的人类社会
是丑恶的。

　　乙君：一切的社会化也使得垃圾大量减少（如商品没有了导
致的某些包装和宣传的没有必要），也使人类在垃圾的分类处理
上十分方便了。

　　甲君：是的。在未来的社会中能够达到没有垃圾的程度。

　　乙君：在未来的社会中还有冲动吗？

　　甲君：没有了，那时人们的心情都是宁静的，甜美的，那时
人们十分理智的处理各种问题，而没有一点冲动。冲动是个人主
义社会的东西。这种东西会使人失去理智，顾此失彼，不能够全
面的，整体的考虑问题。这也使人失去了自由。因为当向某一方
向的冲动产生时，人很难使自己冷静下来，向自己该去的另一个
方向前进。这时完全是身不由己。现在社会中许多杀人的案件就
是在冲动下发生的，杀人者也知道杀人不对，但是当时被冲动所
控制，理智却控制不了自己。

　　乙君：社会主义的本质是什么？

　　甲君：这就是一切都是社会化的。人是社会化的，财产是社
会化的，一切劳动都是社会化的。由于没有私有财产，人们又是
博爱的而不贪婪，所以那时是人们各尽所能，各取所需。

　　乙君：物质财富不丰富时怎么可能“各取所需”？

　　甲君：如果人是贪婪的，那么物质财富再丰富也是不够的。
你们不见有的人有了上千上亿的财产还觉得不够吗？如果世界上
都是这样的人，那么世界的财产都不够他一个人的“需要”。在
由这样的人组成的世界上显然是不能实行各取所需的。而当人们
不再贪婪，人们都充满博爱的感情对社会进行奉献时，物质财富
会以现在还要快的速度丰富起来涌现出来，所以那时完全可以实
行各取所需。你们不是看一群被困在沙漠中十分缺水却只有一杯
水的人如何对待这杯水的吗？由于没有你争我夺，每个人都为别
人着想，所以一杯水在人们手上传来传去却没有一个人真正喝一
口的情景吗？这是什么精神，这就是爱的精神。只要有了这样的
精神就可以克服物质上的困难，也可以创造出大量的财富。