文章作者：[五千年古国在梦中] 2000-10-02, 14:10:47

　　李登辉、陈水扁、有日本“情结”，这是众所周知的，有日
本情结的人何止李登辉、陈水扁呢！

　　我在太原工作时，隔壁房子住着一位七十多岁的老工程师，
老人非常和蔼，并乐于助人。而且童心不老，经常与小朋友们玩
耍，看得出来，他玩地非常认真和投入。可是他的一言一行，一
举一动中都带着日本人的特征。他也有很深的日本情结。

　　老人的故乡在东北，六十年代支援内地建设时来到太原。小
时候，他的家乡被日本占领，他在日本人的学校上过学，真搞不
清楚日本人给他灌了什么迷昏汤，半个世纪过去了，他最有兴趣
的话题还是谈论日本，一提起日本他就眉飞色舞，滔滔不绝起来
，可见日本成了他梦中的天国。

　　再看一看我们的“国父”孙中山，他也有很深的日本情结。
他认为日本是中华民族的一分子，他提倡“中、日一体”，号召
“日本回归”。同时吸收日本人加入他的“同盟会”。这样说来
，还存在日本侵略中国吗？中、日之间所发生的一切岂不都是兄
弟之争吗？是“内战”吗？汪精卫还算是卖国贼吗？

　　中国人有“中国情结”是正常的，外国人有“中国情结”也
是正常的。中日友好喊了多少年了，为什么中国出现了“日本情
结”人们就觉得不正常呢？几百年前中国几次大举出兵侵略日本
的事中国人早就忘了，几十年前日本侵略中国的事中国人却耿耿
于怀，这符合历史辩证法吗？“战争”你到底是什么？

　　黑格尔说过：“战争比和平对道德更有好处，当然，对历史
发展也更有好处”。这个老黑的话正确与否是需要切磋的。可是
对马克思的话我们就不需要持怀疑态度了，马克思说：“无产阶
级只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己”，怎样去解放呢
？马克思提出了“暴力革命”理论，可见马克思是主张走出国门
去搞“暴力”的。我们的先辈们提出了天下一统的大同世界理想
，为了这一理想，一代接一代的炎黄子孙前赴后继，东征西讨，
南征北伐，不断地开疆拓土，也就是对外扩张和侵略，同样也受
到外族一次又一次的侵略和占领，这才有了今天的大中华，才有
了五千年“文明史”。这就是历史的真实面目。明未，中国的版
图是四百万平方公里，如今是九百多万平方公里就是证据。如果
我们批判或者是否定先辈们的“侵略”行为，就等于否定“中华
民族”，反之，就是承认侵略的合法性与合理性。

　　战争是残酷的，但如果没有战争，人类会永远生活在一个个
愚昧落后的小部落中！有些人可能还过着赤身裸体、茹毛饮血的
生活。当年人民解放军如果不进入西藏，西藏至今还是奴隶制社
会。英国人不进入澳洲，澳大利亚还是史前社会。战争对于人类
就象“分娩”一样，分娩是痛苦的，但没有分娩，就不会有新生
命诞生。人类为战争所付出的代价远没有因愚昧所付出的代价大
。据《中国人口年鉴》的统计：1960年到1962年三年间中国人口
减少了三千多万，在此以前中国每年人口增长一千多万，由于政
治和权力对经济的过渡控制、役使，中国三年间非正常死亡人数
在五、六千万之多，比任何一次人类战争更加可怕。人们害怕战
争，但人类的每一次飞越都是依赖了战争。人类现在已进入互联
时代，互联网也是基于战争的产物。看来战争还真不是坏事，也
许你我会成为战争的牺牲品，但受益的是整个人类。

　　昔日高尔基呼唤“让暴风雨来地更猛烈些吧”！毛泽东呼唤
“四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激”不正是为战争高歌吗！现
在世界各国都投入巨大的人力和物力研制武器，不都是在为战争
准备吗？谁之正义、谁之非正义，有谁能说清楚呢？

　　最让中国人刻骨铭心的是日本人把中华民族逼到了“最危险
的时候”，把一个自私、愚昧、虚伪、懒惰、奢侈、凶残、封闭
、腐朽、没落、阻止社会进步的政权逼到了死角有什么不好呢？
没有日本的冲击，中国人有可能还留着小瓣子，中国妇女有可能
还裹着小足；没有日本的冲击，中国会出现以后的变革吗？反动
的统治集团会自动退出历史舞台吧？中国人不允许日本的欺辱，
就应该受本国、本族恶霸、无赖的欺辱吗？另一方面，如果说中
华民族包括西藏人、新疆人、蒙古人，那更应该包括日本人了，
因为自汉朝时起，日本就是中国的番邦，日本的倭王也由中国的
皇帝昭封。比西藏、新疆、蒙古早多了。日本人的血统、衣饰及
生活习惯比藏族人，回族人，蒙古族人更接近于汉人。日本的文
字也比藏文、维文、蒙文更接近于汉文。我倒认为孙中山的话是
有道理的。

　　日本人可恶，到处杀中国人，在南京就屠杀了中国30万同胞
，但国民党政府炸开花园口大提，一下就就淹死了90多万同胞该
如何去理解呢？，可以理解为战争是残酷的，为了夺取战争的胜
利而不惜代价对吗？硫球诸岛也是中国的领土，日本人为什么没
有把硫球岛上的中国人斩尽杀绝呢。中国历史上为争权夺利互相
杀戳的人有多少？中国人该去骂谁呢？中国人不应该忘记“731部
队”的罪行，也不应该忘记刘少奇、张灵甫、张志新、焦裕禄、
老舍等成千上万整死、斗死、累死、饿死、气死的中国人。如果
中国人对自己的行为解释为失误的话，对日本的行为就不能用失
误两字理解吗？

　　历史就是历史，无论“美化”还是“丑化”都是对历史的撰
改。日本人美化他们的“侵略战争”，中国人也美化先辈们的“
东征西讨”，美化“解放战争”，美化“抗美援朝”战争，美化
“抗美援越”战争，美化对达赖集团的平判。中国人手里也拿的
是枪，拿着枪就要杀人，被杀的人大部分都是平民百姓的儿子，
他们有什么罪呢？我们认为我们杀人是正义的，日本人也有理由
认为他们是正义的，是解救被压迫人民和被压迫民族的事业，是
向愚昧宣战。成吉思汗，努尔哈赤是英雄，那是因为他们打败了
中国人，东条英吉是战犯，那是因为他被中国人打败了。难道胜
利者都是英雄，失败者都是罪人吗？

　　日本人可怕吗？我认为日本人也是人，而且与中国人同宗同
文，也不一定尽做坏事。日本占领了台湾五十多年，为什么李登
辉和陈水扁这些亲日派还有那么好的群众基础呢？日本在侵华战
争的几年当中在占领区修建了几十所高等院校，日本人还在东北
修建了那么多的铁路和工厂，建国五十多年了，全国其它地方的
铁路和工业设施仍然没有超过东北，中国人真该为此而脸红！当
年要是没有美、英、俄“干涉我们亚洲的内政”，日本很有可能
已经溶入了中华民族的大家庭。这有什么不好呢？真要是中、日
兄弟实现了统一，那我们就是世界上最伟大的国家了，苏联人还
会分裂我们的蒙古吗？美国人还敢炸我们的大使馆吗？我们出门
还需要兑换美元吗？我们的人还需要冒死偷渡日本吗？

　　中、日这两个国家必然会走到一起来的，不是通过和平的方
式就是通过战争的方式。吃掉对方的心理双方都有，政府没有民
间也有。表面上一团和气，背后都在积蓄能量。就目前的现状而
言，中国打败日本的希望越来越渺茫。日本人已经建设起一座座
浮在海洋上的城市，在这样的人工城市里，不仅有摩天大楼，而
且还有汽车、有火车，中国人连想也不敢想的事日本人做到了，
中国人是应该替人类的科技发展高兴呢，还是担心呢？是应该反
省自己，认真学习，因势利导呢？还是建立仇恨，磨刀擦枪，决
一雌雄呢？

　　我认为与日本协商建立统一的国家是中国人最明智的选择。
不吸收“新鲜血液”，中国很难唤发出活力来！中国人可以称苏
联人为老大哥，为什么不可以称日本人为小弟弟呢？中国人创造
不出日本那样的经济奇迹，让日本小弟来帮一把总比自己摸着石
头过河好吧？人类本来就是一家，何必要那么多的国家。地球本
没有国界，何必要那么多限制人类自由的边界呢？欧洲人正在走
一体化的路，亚洲人为什么就不能走一体化的路呢？世界为什么
就不能走一体化的道路呢？经济可以走一体化的路，政治为什么
就不能走一体化的路？说穿了是既得利益者的私欲在作怪罢了。
但既得利益者只能在一段时间内阻止历史的进程，无法永远地阻
止住历史的车轮。抗日战争期间中国出了许多的汉奸，我敢肯定
假如中日战争爆发在今天，汉奸比当年会多数倍。

　　假如一百年前亚洲没有日本这么一个国家，或者说日本也像
中国一样落后，亚洲会不会像非洲那样被白种人彻底瓜分掉呢？
没有日俄战争，中国的新疆和东北会不会落入俄国人之手呢？尽
管日俄之间也是利益之争，但争的结果是中国没有被任何一方占
领。没有日本当然也不会有什么第二次世界大战，无论希特勒如
何狂妄，没有日本这么一个盟友，他也不敢向全世界开战。那么
今天的世界格局是什么样子就不得而知了。我想大概中国人的命
运比今天是好不到那里去的。

　　回顾历史应该站在一个宏观的面上看，站在第三者的立场上
去看，如果走不出狭隘的民族观，就会犯“见木不见林”的错误
，就发现不了历史的真谛。我认为日本是亚洲的荣耀，也是黄种
人的荣耀。没有日本，整个亚洲以及全体的黄种人在世界上不会
有现在这样的地位。中国人有什么理由一面享受日本人制造的高
科技产品，一面天天骂日本人呢？

　　德国人为他们发动的那场战争不断地向全世界道歉，而日本
人却只是提出“反省历史”。回顾一下就会发现，希特勒发动战
争的口号是“消灭劣质人种”，日本发动战争的口号是“建立大
东亚共荣圈”，是有本质区别的。再说希特勒发动战争的准备时
间只有三年左右，而日本发动战争的准备时间超过了四十年。日
本要占领亚洲，为什么不在“甲午战争”后，中国和亚洲各国积
贫积弱之时进行，而要在四十年后面对欧洲列强突击瓜分世界之
时开始呢？值地人们深思。我认为不仅是日本人需要“反省”，
整个亚洲人都需要“反省”！可不可以这样理解：德国人和日本
人都是在向人类身上动刀子，德国人是要杀人，日本人是要给人
作手术。可惜德国人和日本人都能力不够，或是运气不佳，一个
没有把人杀死，一个没有把手术做成功。

　　马克思认为：国家是阶级斗争的产物，并主张消灭国家。提
出解放全人类的目标。日本人的动机不正是与马克思的观点相同
——用“共荣圈”代替国家吗？我认为国家是人类先进群体战胜
落后群体过程中的产物，优胜劣汰必然继续下去。人类对真、善
、美的认同远远高于对国家的认同。否则为什么那么多的出国留
学人员不愿意回来效力于自己的国家呢？为什么那么多的人甘愿
冒着生命的危险偷渡出境呢？国家的消亡是迟早的事，人类必然
会进入大同时代。如果各国的统治集团——既得利益集团，不能
理智地、主动地在一定时间内建立起全人类认同的政治体制和价
值观，战争就是不可避免的。

　　我是一个中国人，我就应该站在中国的立场上，他是日本人
他就应该站在日本的立场上，这不是一个扩大了的“私欲”吗？
如果全体人类都从私欲出发，世界还有公理可言吗？人类还有和
平可言吗？马克思创立的“共产主义学说”与中国先祖“大同世
界”的观点不谋而合，足以说明世界大同是人类亘古不变的共识
与梦想。人类历史的每一次战争都是朝着这一目标前进的。这是
自然规律。无论秦始皇、成吉思汗、亚里山大、拿破仑、希特勒
的动机如何，客观上他们的行为都为这一规律服务着。

　　当年白人为了开发美洲大陆大量地从非洲贩买黑人，当时看
来是不道德的，但客观上起到了解放黑人的作用。看看今日美国
黑人与非洲黑人的生活状况就明白了，美国黑人恐怕没有几个愿
意回到非洲老家去过那种原始部落的生活。当年英国人侵占中国
的香港没有几个中国人乐意，但是如果没有英国对香港的占领，
香港今天的命运比中国其它地方好不到那里，今天又有几个香港
人愿意回来种地呢？八国联军进北京，破坏了封建帝王们享乐的
圆明园，但给中国带来了工业革命的信息，促进了中国近代资产
阶级与工业革命的兴起。这就是规律，又有多少能认清呢？

　　暴力是具有破坏性的，但它更多地是打击了愚昧，破坏了落
后，积极的作用远远大于消极的作用。我们在郑州建起二、七纪
念塔，就是对暴力革命的肯定与赞扬。

　　历史上杀了项羽的人却给项羽树碑，害死岳飞的人却给岳飞
立传，割了关云长头的人却给关云长修庙说明了什么？说明战争
的双方对战争目标的认同。好象运动员在赛场上的目标一样，不
存在正义与非正义之分，任何一方获胜，观众都应该鼓掌。失败
者也应该为胜利都鼓掌。

　　未来无论是中国统一了世界，还是日本统一了世界，或者是
美国统一了世界，其结果都是一样的。所有的人都会平等地生活
在一起。这一天一定会到来的，也许是三百年后的事，也许是三
十年内的事。早一天到来，人类的苦难就少一天。

　　我无意赞扬或者作贱任何一个国家和民族，我认为人首先是
一个人，而不应该是任何一个国家的奴隶，是一台机器上的一个
镙丝钉，是一根草（草民），是一介匹夫。而应该是上帝之子，
或者是自然之子。国家也不应该是一部分人奴役另一部分人的工
具，是一部分权贵们神圣不可侵犯的领地。上帝造人的时候或者
是自然塑造人的时候，每个人都是“举世无双”的，包括社会最
底层的那些平民，无论他（她）从事什么职业，是教授还是清洁
工，他在发挥天赋与特长的时候都是“举世无双”的。每个人都
是一个世界，不可取代的一个世界。所以我们应该尊重每一个人
。我们也应该客观地看到，每个人都有他不够完美的地方，每个
国家和民族也都有不完善的地方。我们不能凭借感情去挑剔任何
一个人、一个国家、一个民族的缺点，也不应该总是看到一个人
、一个国家、一个民族的优点。不断地学他人之长，容他人之短
，改自己不足，才会不断地进步。在这一点上日本比我们做地好
，我们应该好好地向日本人学习。日本曾经是中国的学生，学生
超过老师是正常的，中国人应该从心理上接受。排斥日本的心理
对中国没有任何的好处。

　　我还想说的是：民族主义思想固然需要，但唯我独尊的思想
万万要不地，客观地看待自己，客观地看待别人。不断地学习其
它民族的先进思想，先进文化，先进技术，不断地克服本民族的
陋习、痼疾，中华民族才有振兴的可能和希望。才有可能在人类
社会一体化的进程中作出贡献。