文章作者：[吉安]2000-10-05,10:55:00

　　吉安提出中国要学习帝国主义，有些朋友立刻就明白吉安的
意思，就支持吉安的提议，并且有朋友已经直接，间接地写出学
习日本帝国主义，学习美国帝国主义的好文章。光提口号不行，
吉安也该再多写文章。听到什么就写什么，看到什么就写什么，
这就叫“学习帝国主义要从一点一滴做起”。

　　这两天听到、看到的是梵帝冈封圣问题，就此写了“吉安衷
心感谢梵帝冈”，主要讲人民日报仲文的文章的标题“自相矛盾
的封圣”有谬误，有些人的反应似看不太明白吉安文章的道理，
也许是有些话没有讲透，那就再讲讲。

　　恐怕还是从学习帝国主义这方面着手，就比较容易讲透。这
回，吉安讲学习英国帝国主义，学他们的头子丘吉尔。大家都知
道，帝国主义与社会主义、共产主义是水火不相容的。丘吉尔与
斯大林是死敌。在他们的时代，帝国主义是英国领头的，还轮不
到美国，那时，丘吉尔大概可以算世界帝国主义的头子了。

　　帝国主义是什么大家都知道，简单讲就是用武力掠夺其他国
家的财富。平白无故地抢，那是强盗，打着“民主和科学”的旗
号去抢，那就是帝国主义。把所有被抢的国家统统先列为不“民
主”，不“科学”的国家，去抢他们的财富就是帮助他们搞“民
主”、搞“科学”，这，大概就是一、二百年来中国人见到过的
帝国主义大概的花招。至于社会主义、共产主义，在帝国主义国
家看，肯定就是不“民主”，不“科学”的，搞社会主义、共产
主义的国家，肯定就是帝国主义第一要打、要抢的国家。不搞社
会主义、共产主义的国家呢，只要帝国主义需要去抢夺的时候，
随便起个什么名目也是可以去抢的。比如八国联军抢中国，日本
抢中国的时候，中国是清朝，是国民党当家，那时中国根本就没
有搞社会主义、共产主义，那时，当然各帝国主义国家抢中国也
都有那时的名目。

　　后来出了个希特勒弄出来个法西斯主义，比帝国主义更利害
，连帝国主义国家都敢抢。平白无故地抢，那是强盗，希特勒也
有他抢人的道理，更简单，是德国人就可以抢人，不是德国人的
就该被抢。英国人当然不是德国人，德国人就可以抢英国人，英
国人就该被德国人抢。这麽一来，英国人的帝国主义，英国人的
“民主和科学”也都不灵光了。英国人一时不但抢不了人，自己
还被德国人抢了。

　　怎么办？

　　丘吉尔知道英国不是德国的对手，“民主和科学”玩不过“
法西斯主义”，他不能眼看着英国被德国抢光，他恨希特勒恨的
不得了，骂希特勒是魔王。骂，不起作用，打，又打不过。不愧
为帝国主义的头子，丘吉尔不惜去联合曾经被他咒骂过的斯大林
来对付希特勒。当时，丘吉尔就此讲过一句名言，大意是为了打
垮魔王希特勒不惜下地狱去联合魔鬼斯大林。

　　这句话，就是今天我们应该学习帝国主义的一个点滴。帝国
主义在抢你这个国家的时候，先是要把你这个国家骂的一无是处
的，在需要利用你这个国家的时候，在联合你的时候仍然还是要
骂你的。不会为了利用你这个国家，否定我原来对你的骂，而来
美化你，那就成了自相矛盾，而是要坚持骂你骂到底，因为这麽
着就方便日后还好抢你。这就是帝国主义的原则，不为了眼前的
暂时的利益而放弃以后的长远的利益，里外一致，前后一致。有
了这麽坚硬的原则，才能当帝国主义。帝国主义这样的原则性，
就是中国人应该大大学习的好东西。

　　我们中国人是不是应该学习帝国主义？我们中国人为什么要
把打我们的帝国主义只是在打我们的时候丑化，而在一不打我们
的时候就加以美化？我们中国人为什么要说梵帝冈此次封圣是自
相矛盾的事情？难道梵帝冈此次封圣和历来帝国主义对中国的侵
略抢夺不是前后、里外完全一致的吗？梵帝冈哪里有一点的自相
矛盾呢？梵帝冈此次封圣，在吉安看，是为各帝国主义一百多年
来对中国的侵略做出一个很妙的总结：抢夺中国财富的帝国主义
者全是圣人。这没错呀，这些人是为各帝国主义国家的利益作出
了巨大贡献乃至生命的呀，他们当然是这些帝国主义国家的圣人
了。梵帝冈对他们封圣错在什么地方了呢？这里面还有一层意思
，抢夺中国人的帝国主义者们是圣人，那麽，被帝国主义者们抢
夺的中国人则应该是魔鬼了。当然梵帝冈这也是为将来各帝国主
义国家对中国新的侵略吹奏新的序曲、进行曲，来鼓励更多的帝
国主义国家的人学习他们的祖先圣人先进模范的光荣事迹，然后
好对中国人再搞新的打砸抢。梵帝冈此次封圣本身就是对中国人
精神、思想发起的新的肆意的侵略的最佳表率。梵帝冈不但教育
着帝国主义国家的人们，同时也在教育着中国的人们。所以吉安
感谢梵帝冈，还要感谢教皇，在吉安看，教皇是最大的“圣人”
咧。

　　就中国与梵帝冈打交道，结果是中国什么便宜都还未占到，
就被梵帝冈狠狠地戳了这麽一刀，吃了大亏，吉安看，这是中国
自取其辱，原因就是中国现在总有这麽些人，他们只会一厢情愿
地期盼帝国主义国家们会发善心，忽然什么时候会心痛中国起来
。因为中国这麽些个人对帝国主义国家没有一个原则性的认识，
只有在挨打的时候有点认识，也只限于认识到我挨了打，很丑，
很狼狈，很可怜，很悲惨，你不应该打我。至于我应不应该反抗
来打我的人这样高一些的认识，再至于如何与来打我的人做斗争
这样的更高一些的认识，近代以来，大概就老毛的强一些。一旦
几个月没有人来打的时候，中国这麽些个人就会产生另一种认识
，帝国主义国家都是中国可以联合的好朋友、好盟友咧！统一台
湾问题也成了是可以依靠帝国主义国家帮忙解决的了。热线啊，
握手啊，拥抱啊，笑脸相迎啊，那可是中国人真心实意的啊。根
本的原因，是中国人自己太喜欢干自相矛盾的事情！

　　从梵帝冈此次封圣给中国人的教训，中国人应该学习到许多
新的东西。其实，这些东西也说不上什么新鲜，都是帝国主义的
老套套。如果中国人个个都学会了丘吉尔的本事，脑子都有他那
麽好使唤，眼睛都有他那麽利，嘴巴都有他那麽巧，对付梵帝冈
这麽个乌东西，就不会弄出这麽样使自己如此尴尬的事情来。

　　丘吉尔、斯大林都死了。苏联变了，英国却没有。苏联变，
是变了列宁、斯大林的原则；英国没变，是没有变丘吉尔的原则
。帝国主义坚持原则这一条看来是很重要的东西。英帝国主义的
原则坚持了五百年，至今是坚持封建皇朝当家，一直坚持向世界
推广着英帝国主义的“民主和科学”，一直在坚持对其他国家的
掠夺。吉安看，这样下去，英帝国主义会再坚持五百年。没有人
去打它，大概可以永远坚持下去咧。

　　中国不懂得如何坚持自己国家、民族利益的原则，就不可能
自主，和帝国主义打交道当然就总是吃亏，总是出洋相。中国有
五千年历史，其实古人已经讲过许多道理，也许就因为道理太多
，时常自己把自己弄糊涂了。搞外交的就特别容易糊涂，外交是
为了维护自己国家、民族的利益与外国打交道，常常就被一些人
糊里糊涂弄成对外交主权，对外交国家利益，对外交民族利益。
吉安看，还是简单些的好，简单地学习帝国主义，人家怎么搞我
们，我们就怎麽搞人家。学一点不行，要全面学，搞一点不行，
要全面搞。这样学起来，搞起来，就不会糊涂了，就会比较清楚
一些的坚持中国的国家、民族利益的原则。

　　当然，吉安指的不是去学穿西装、打领带、用刀叉、坐总统
专机，这些皮毛的东西，而是指的要学帝国主义的精髓，如何一
点一滴地维护、巩固、发展中国的国家利益、民族利益。

　　中国已经有五千年的历史，再加上学习好帝国主义，中国就
可以再坚持五千年，就是有人来打，中国也可以永远坚持下去！

　　此文，兼作对“中国主义”的一些补充。

　　吉安

　　二000年十月五日照