文章作者：[重构] 2000-12-12, 18:47:59

　　应当向撒大谎的人进行斗争

　　-----粉饰侵略战争就是侵略战争的继续

　　撒谎是一种不良行为，但是在现实生活中，撒谎又是一种颇
为有用的招术。按照我们一般人的理解，撒点小谎就像犯点小错
误一样，偶尔为之亦不为过；撒大谎则不可取，因为撒大谎就像
犯大错一样，后果严重，而且通常大谎也撒不成。

　　然而在日本却广泛流行着一句谚语，叫做“撒大谎且莫撒小
谎”，这真是一种奇妙的思维逻辑。或许，这是因为在彼此都熟
悉的情况下，撒小谎通常更容易被人们揭穿，并丢尽面子。对比
之下，撒大谎的事情，旁人可能并不知底细，因而能够撒得成；
或者，即使旁人知道真相，但是敢于硬着头皮撒大谎、死不承认
事实、赖着不认错，反而能够招致有着同样心态的人群叫好。

　　一个民族的谚语，往往能够真实地反映那个民族的心态、习
俗以及思维方式、处事行为。事实上，许多日本人确实是按照“
撒大谎且莫撒小谎”的观念行事。第2次世界大战期间（包括在此
之前），日本人在其日皇的鼓动下，对外国发动了一系列野蛮、
疯狂、惨无人道的侵略战争，并在中华大地上长期撒野，烧杀抢
掠无恶不作。 但是第二次世界大战结束、日本无条件投降之后，
总有相当一批日本人始终在粉饰日本国曾经进行过的侵略战争，
并无耻地撒下弥天大谎为其战争罪行辩解；他们甚至冒天下之大
不韪，将战争罪犯的牌位供奉在什么靖国神社之中，时常参拜以
便与战争罪犯的毒魂继续沟通。

　　上述现象充分表明，那些人或者是泯灭了良知，或者是卑劣
的懦夫不敢正视历史。进一步说，那些人奉行的乃是撒大谎且莫
撒小谎的招术，其无耻的目的则在于掩盖他们的无赖心态，以期
试图摆脱本应彻底承担的战争罪责，并向世界正义与世界和平挑
战；其行为既是对人类尊严的蔑视，也是对世界人权的粗暴践踏
。

　　在这种情况下，我们在与那些奉行撒大谎且莫撒小谎的人打
交道的时候，实在不应掉以轻心。因为，敢于撒大谎的人也是敢
于充当魔鬼走卒的人，而粉饰侵略战争则意味着侵略战争仍在继
续进行！

　　为此，笔者建议铸造日本战犯服罪诡像陈列在南京大屠杀纪
念馆前，其数目与日本靖国神社内供奉的铸造罪犯牌位一一对应
，以时刻警惕世人。与此同时，应当向联合国大会（包括世界人
权组织）提交正式提案并向日本政府严正交涉，要求日本政府立
即无条件将战争罪犯的牌位从靖国神社中永远撤出，并不得以任
何形式对战争罪犯进行顶礼膜拜。

　　事实上，中国人民以及世界所有人民，都应当向那些粉饰侵
略战争的日本人及日本政府的挑衅行为给予坚决的反击；这种反
击不仅仅是口头上的，而且也应当落实到行动之中。例如，要求
日本政府及其国民彻底清算其战争罪行，并对受害者进行真正的
道歉和足够的赔偿（这是受害者的基本人权）；在联合国和世界
所有国家（特别是美国和欧洲各国），在各种公众场所，都应当
定期或不定期地展出日军南京大屠杀暴行以及细菌战罪行史料。
总之，要让日本政府及其国民明白，必须为粉饰侵略战争的行为
负出相应 的沉重的代价。

　　1997年是南京大屠杀惨案60周年，今天人类即将或已经进入
21世纪。如果我们希望21世纪是一个和平、繁荣、美好的时代，
那么我们就不应当允许或容忍这种供奉战争罪犯的行为可耻地延
续到21世纪，这既是日本人的耻辱，也是全人类的耻辱，而耻辱
下的生活不可能幸福。

　　王红旗 1997年5月3日第1稿，2000年1月24日修定

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