文章作者：[亩产万斤] 2000-12-18, 13:16:14

　　想那80年代，关于“姓社姓资”的争论风靡全国，最终由邓
小平同志作出正确结论：白猫黑猫，能捉老鼠的就是好猫！为中
国人突破了长期的思想禁锢，不愧为一次理论上的巨大进步，转
眼到了90年代末，不幸邓小平同志逝世了，压在亩产身上的担子
骤然加重，不在理论是有所突破，快要无脸见人了，不得已只能
隆重推出又一个里程碑式的光辉理论：《从“姓社姓资”到“姓
内姓外”》。

　　大凡95%的中国人都极为爱国，宁可让国人陷害一万，也不愿
让外人误炸一回，宁可挺直腰杆作穷人，也不愿在人矮檐下苟且
，对有不同想法者，称之为“奴性”；称之为“汉奸”。19世纪
以来明摆者西方比自己先进，有着现成的东西可以学，却一定要
坚持“有中国特色”来，处处体现泱泱大国，不肯为奴的风范，
看看我们的邻居日本，基本上是“全盘西化”，尤其在二战后，
基本上丧失了主权，人民却不大为耻（要是换了中国，尽管仍会
出现几百多万伪军，但抗美救国运动肯定相当高涨），他们安心
发展经济，才真正挺起了腰板。这与中国成了鲜明的对比，50年
前，中国人自己说站起来了，想不到50年后，比自己承认在美国
人前趴下的日本人还不如！

　　其实说到底，“姓内姓外”，只要能发展经济，能提高人民
的生活水平，又有什么不同？发展才是硬道理。如果硬要说有区
别，征服别族的民族，往往具有较高的文明程度（至少比被征服
的民族文明程度高），能对弱国有更大的帮助，如果弱国虚心一
点的话，（当然你不能要求他对别人的孩子象爱自己的一样）尤
其在现代文明环境下，强国对弱国征服，往往不再体现在“殖民
”，二战后美国就没有把日本当作自己的殖民地。。对整个社会
来讲，文明程度（包括法制、道德、经济、科技……一切方面）
，发展是一个整体的过程，极少会出现某一方面畸形地先进或落
后，所谓“落后就是野蛮”。我们往往只注意到这些掠夺、征服
、侵略的野蛮，却常常忽略了那些被掠夺、征服、侵略的民族自
己内部的野蛮，印第安人用上万人去祭天是常有的事，还有比肉
体消灭更野蛮的思想禁锢。当然这是极端的情况：印第安人内部
的极端野蛮和西方人征服印第安人的极端野蛮，这里随便插一句
：许多人都会原谅社会主义初级阶段犯的错，却很少原谅资本主
义初级阶段犯的错，不知为什么？试想：文化大革命时如果有外
国势力介入，这浩劫会是“史无前例”的吗？注意：这个“史无
前例”不是随便用的。 其实安民者为王，害民者为寇，今天的“
南朝鲜傀儡政权”、日本、德国政府以我们的角度看，何尝不是
“韩奸”、“日奸”、“德奸”？但他们发展了经济，提高了人
民的生活水平，人民少讲姓内姓外（日本的宪法甚至可称是美国
宪法的日语版），又何错之有？

　　当然我的意思并不是非要做“汉奸”，但当自己的和尚不行
，当“中国特色”可以被滥用的时候、当“中华文明”可以被任
意解释的时候，为什么一定要拒绝外来的和尚来念念经呢？有“
国际社会的普遍原则”可以遵循，而不是一句“中国特色”，当
官的想干什么就可以干什么了。同时，我劝大家也不用担心，象
中国这样的大国，再亡也不可能亡到日、德、韩那样的程度。亡
国奴分为亡于外国人的奴和亡于本国人的奴，它们的恶果无论在
时间上还是在程度上都是后者为甚，而许多人都对后者麻木一些
。

　　从否定“姓社姓资”到否定“姓内姓外”同样需要勇气，亩
产万斤神人也！

　　★★★1999-11-03