文章作者：[hhj] 2000-12-19, 06:57:41

　　黄焕金http://hhj.yeah.net

　　刨根先生在其大作《中国经济的要害与政治》中强烈指责了
因剧烈的市场、生存竞争及其它原因（如腐败）所导致的贫富两
极分化，及由此所带来对市场的反作用――使市场变得十分疲软
，从而使分化严重的社会（在这个社会中生存的人们）更加雪上
加霜。因此主张废除这种荒唐的市场经济，――市场经济使我们
看到了一种悖理：社会上商品越多，人们反因此而更加生活艰难
，而不是化为相应的社会福利，让全社会都能够享受到商品丰富
的好处。

　　确实，资本主义的根本特性就是市场需求不足（与生产相对
应），因为资产者占有了过多的购买力而不进行相应的消费，而
广大民众进行消费但却购买力不足，这种购买力构成的畸形化使
社会大规模生产出来的商品总是难以完全消费，其价值总是不可
能完全得到实现。由于生产与消费之间的这种矛盾的不断累积，
因此经济又表现为周期运转：上升--下降--衰退--再上升。

　　但我们能否由于这种根本情况的出现而可以否决和绕过资本
主义、绕过市场经济？马克思似乎以为可以绕过，因为他主张尽
快将资本主义、将市场消灭，从而消灭生产过剩的“经济危机”
，但现在看来他在这一点上犯了很大错误，因为他所主张的消灭
市场后所建立起来的社会（社会主义与共产主义）由于没有经过
竞争性的资本主义的充分发展，没有获得比现在更为强大的生产
力（生产率），是不能建立起一个具有‘社会福利’性质的新社
会的。必须明白，社会主义与共产主义是社会福利性质的社会（
而资本主义社会则是竞争利益与竞争生存的社会），它必须要建
立在比资本主义更高的生产率的基础之上，否则，如物品那么缺
乏又那么贵，如何实现社会福利的人类理想？

　　因此，虽然现在的资本主义、市场经济方式具有很残酷的竞
争性，但它却是人类社会发展所必经的道路，它应该说是人类必
经的“炼狱”。在这个“炼狱”时期，人类要获得更强大的生产
率（生产力），使人类生存所必需的物品更加“价廉物美”，从
而为建立人类‘福利社会’创造必要条件。在此之所以强调‘强
大的生产率’，是因为它可以使商品的内在价值更加小，从而更
接近于广大民众的购买力，提高他们的生活水平。另一方面，商
品内在价值缩小，使商家（生产者）能够在衰退的市场中获得好
的市场份额与利润，从而为商家在疲软的市场中保持生存与发展
。

　　相反，如果在经济水平还很落后的状况下实行象过去的社会
主义国家所实行的那种否定竞争、否定市场作用的纯福利政策（
毛泽东甚至搞起了“共产风”“大锅饭”），情况又如何？此时
，通常所说的“计划经济”便起主导作用，市场没有了，价值规
律不起作用了。这种人为把持经济活动最终会导致什么后果呢？
最终会导致生产者（实际上是国家）亏损严重，无以为继。因为
以社会福利为主的计划经济由于否定价值规律的作用，使所生产
出来的产品未能实现其应有价值（在生产力低下时所生产的产品
包含有很大价值），于是生产者一路亏损、无以补偿，社会主义
的福利经济越来越走下坡路，直至整个社会物质极端缺乏。这正
是20多年前中国与其它社会主义国家经济的现实写照。因此我们
看到，社会主义国家的改革实际上是围绕着“价值规律”而开展
，渐渐引入市场机制，从“计划经济为主，市场调节为辅”一直
转变为完全相反的情况：“市场经济为主，计划调节为辅”。但
我并不象许多“学者”那样反过来完全否定社会主义的纯福利性
质的好处（从而否定整个社会主义思想与理想），我想，追求社
会（经济）大同、共产主义的纯福利、甚至‘不劳而获’并没有
什么不好，那是人类很远大的理想。只是目前还没有条件实现它
，为什么没有条件呢？因为所生产的产品仍然包含着一定的价值
，而这种价值必须要通过市场的运作才能合理的得以实现（通过
人为的“计划”无法将产品价值得到合理的实现，这就是问题的
关键之处）。“产品价值----市场运作”，这是人类经济最合理
的搭配，价值必须要通过市场运作才能得到合理的实现，而市场
所运作的因素，就是价值，而不是其它东西（正如资本家所要的
是利润，而不是任何有形有用的物品那样）。因此试想产品等于
零了，没有了，市场还有必要存在吗？显然已经不必要存在了，
到那里，市场便自然地消失了，或者转化为性质完全不同的市场
了。

　　而使产品趋等于零的唯一途径就是通过科技、工艺的改进而
使生产力得到尽可能的提高，使单位劳动时间、单位成本所能够
生产出来的产品尽可能多。而这正是竞争性的市场所自发要做的
事（脱离了它，就没有任何方式能够使人类迅速提高生产力），
它符合人们的种种期望，因为它是增进人们的生活的基本途径。
因此当代中国领导人充分地意识到：解决中国的所有纷繁复杂的
问题，归根到底要通过提高社会生产力才能实现。

　　可刨根先生在其上述大作中却强烈指责了生产者生产力的提
高（如果我没有看错的话），因为他认为：某些生产力提高的生
产者会在市场中挤垮生产力较低的生产者，从而导致工厂破产与
工人失业、贫困；同时，提高生产力的手段与工具也会极大地取
代与排斥工人的劳动，使其失业。确实，在生存竞争的情况下，
这种情况是相当常见的，而我们所看到的“因商品过剩而导致贫
困”的资本主义现象也是通过这种“强者挤死弱者”而产生、变
成现实的。但我们却不应由此指责生产力的提高，指责先进科技
的利用，因为从整个人类生存及其历史来说，只有生产率高了人
类的生活水准才有可能得到提高。我们所要做的事就是协调与帮
助落后的生产者发展起来，帮助贫困的人们实现其劳动价值，从
而摆脱贫困。这就是具有社会主义性质的国家与政府所要做的事
，它必须在保持先进者更好发展的同时，促使落后者更快发展。
比如中国现正在开发西部，在落后地区进行基础建设，甚至以极
大的代价在中国西部贫穷地区进行“退耕还林”；这些都体现了
具有社会主义性质（虽然现在的这种性质从表面上看只是‘名义
上的’）的中国促进国家各个不同地方共同发展的构想。因此，
杀富济贫是不对的，反过来，富者不理会穷者也是不对的----因
为如果人们都很贫穷，则富者所生产出来的东西又有多大销路？
现在的中国走的是一条“现实社会主义”的道路，它容纳了具有
资本主义性质的市场经济，也清醒地意识到国家有责任创造条件
使落后地方发展起来。

　　人类经济活动其现象与性质极为复杂，当富人们为自己的富
有与别人的贫穷而沾沾自喜时，他会突然间意识到：他也十分需
要别人富有起来，否则他自己也会变得贫穷。如此复杂的人类经
济活动如何去理解？如何掌握其最关键之点？我认为，无论人类
经济活动如何复杂无常，但有一点是恒古不变的，这就是：使人
类生产的物品所包含的价值（所包含的‘代价’）越来越小；它
体现在：每一产品所包含的成本越来越小，另一方面，社会上所
“堆积”着的物品越来越多。最终，人类生存（在人类经济的历
史运作之下）要达到这样一点：生产出来的物品可以“白送人”
。那时，所谓社会主义、共产主义就会不打自来。

　　如对刨根先生的大作有不妥理解，请指正与谅解。

　　2000/12/18