铜川|玄奘与玉华宫

　　玄奘（600—664年），俗名陈祎，世称“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。

    　玄奘13岁出家。贞观三年（629年），从长安（今西安）出发，历经4年到达天竺（今印度）那烂陀寺，拜名僧戒贤为师，研习《瑜伽师地论》等佛经。贞观十九年（645年）玄奘携大、小乘佛教经典回到长安，并带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。后在唐太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧组成译经场，译出经、论75部，1335卷。多用直译，世称“新译”。与鸠摩罗什、真谛并称为“中国佛教三大翻译家”。玄奘圆寂于铜川玉华寺，葬于长安白鹿原。

　　玉华宫是唐初三代帝王的避暑行宫，位于大唐京城长安以北100多千米，在今铜川市印台区金锁关镇玉华村，处于子午岭东南麓。始建于唐武德七年（624年），名仁智宫，贞观二十一年（647年）扩建，形成“占地九顷，九殿五门”的宏大规模，并更名为玉华宫。永徽二年（651年），高宗李治废宫为寺，改为玉华寺。

    　作为皇家大寺，自是气魄非凡。玄奘法师多次称之为“阎浮之兜率天”，把这里比作人世间的弥勒佛祖的宝地兜率宫。

   　 玉华寺因建筑群的富丽堂皇、气势恢宏而名扬天下，更因三藏法师玄奘在此译经、创宗、圆寂而蜚声古今。

    　玄奘法师一生中曾两次来玉华。第一次是贞观二十二年（648年）陪同唐太宗避暑。第二次是显庆四年（659年），到此翻译佛经。第二次的随行人员除了画师、塑工宋法智和译场必备的警卫人员以外，均是佛教名流。这次到玉华宫，玄奘法师一住就是四年，在此翻译经书682卷（占其一生译经1335卷的一多半），并在此讲学、弘法，创立佛教唯识宗，直至圆寂于此。

    　贞观二十一年（647年）三月，李世民专程来玉华宫休养，六月，他诏正在长安弘福寺翻译佛经的玄奘法师来玉华宫避暑休养。在玉华宫，玄奘一边休养避暑，一边翻译佛经，一直到十月十六日，随唐太宗由玉华宫返回京城长安。

   　 在玉华宫避暑期间，唐太宗多次召见玄奘，并把一件袈裟和一把珍宝剃刀赐给了玄奘，还为玄奘翻译的《瑜伽师地论》作序，这就是流传千古、盛名永久的《大唐三藏圣教序》。

   　 显庆四年（659年）闰十月，第二次到玉华寺的玄奘法师开始了十卷本《成唯识论》的译制工作。《成唯识论》是玄奘法师后来创立唯识宗的基础。在弟子窥基协助下，完成了《成唯识论》的译撰，并使之成为唯识宗的理论基础。

   　 显庆五年（660年）正月初一，玄奘法师在玉华殿开译《大般若波罗蜜多经》。这部经计20万颂，600卷，是玄奘生平所译最大的一部经卷。在现有《大藏经》中约占1/3的篇幅。玄奘法师为使该经所译更近原貌，翻译时校合了三种自天竺携回的梵本，精益求精。翻译如此浩繁的巨著，玄奘法师呕心沥血，犹恐伟业难成，他时常鼓励译场众人：“我必卒命于此伽蓝，而此部经甚大，每惧不终，人人须当努力加勤，勿辞劳苦。”

    　《大般若波罗蜜多经》是大乘佛教一部重要经典，玄奘法师译成此经后，在玉华寺嘉寿殿曾言道：“此经在西域，多秘而不传，而今译来，实非易也！”为此，在该经译讫之后，玄奘法师作《大般若经初会序》

玄奘生平及灵骨播迁图