煤精,又称煤玉。与一般的煤相比,煤精质轻、坚韧,结构紧密,黝黑发亮,在显微镜下可以看出有些颗粒带清晰的本质细胞结构,甚至可 辨树木年轮线。因为它夹杂在一般的煤层中间,故称之为“煤中之精华”,是我国雕刻工艺的特种原料之一。煤精雕刻已有70…
布依族是中国西南地区重要的少数民族之一,黔西南州的布依族地区正好分布在南、北盘江之间的地带,在北盘江中游与安顺的布依族区域隔江相望,在南盘江下游及红水河与黔南州的布依族区域相连。据2010年国家人口普查数据,贵州省的布依族有251.06万人…
铜鼓,是黔西南布依族最古老、最具民族特色的神器和乐器,布依语称铜鼓为“来年”。布依先民认为“万物有灵,灵魂不灭”,铜鼓是他们崇拜的三大祖神之一。不管是祭祀还是其它日常活动中,都离不开铜鼓。目前黔西南州有布依铜鼓300多面,兴仁县就有226面…
查白歌节是布依族的传统节日,每年农历六月二十一日至二十三日在顶效查白村虎场坝举行,兴义市及邻近的滇、桂、黔三省(区)结合部十多个县(市)的布依族群众都来参与。查白歌会规模极大,参与者多达数万之众。 这一传统节日是为纪念古代当地一对为民除…
“阿妹戚托”为黔西南彝族的特色舞蹈。彝语“戚”意为“办喜酒”,“托”意为“跳或舞”,彝族人俗称“吉巴达”,意为“姑娘出嫁舞”,是依存于当地彝族婚俗的一种民间传统舞蹈。“阿妹戚托”流传于北盘江流域的兴仁、晴隆县境内被称为“白彝”的彝族聚居之村…
生活在晴隆、普安两县的“喇叭苗”,以其衣袖呈喇叭状而得名。他们的先辈,是在明朝初年朱元璋实施“调北征南”时从湘西一带迁徙而来。武教戏,便是当年“调北征南”时留在这块土地上的历史记忆。 武教戏主要在勾愿、扫寨子、喊命等活动中运用。勾愿,是…
布依戏,布依语称为“谷艺”,也叫“土戏”,是流传于南盘江沿岸册亨县、贞丰县、兴义市等布依族聚居地区的少数民族戏曲剧种之一。它是受汉、壮、苗族戏曲的影响,用布依语演唱的布依族乐曲,是在八音坐唱、板凳戏的基础上发展形成的。 布依戏具有鲜明的…
布依八音,是流传于黔西南州册亨县、安龙县、兴义市南盘江沿岸布依族聚居村寨,在婚礼、祝寿、新居志喜等喜庆礼俗场合中运用的一种礼俗用乐。因其由牛骨胡、葫芦胡、刺鼓、箫筒、小马锣、小镲、包包锣和月琴八种乐器演奏,并用布依语进行说唱,所以当地人都称…
伊春的知青文化,可以追溯到1964年,首批240多名知识青年下乡到黑龙江省青冈县,当时伊春特区政府给每个知青发放了一个印有“知青下乡”四个字的小木箱子,1967年,这批知青全部返回家乡。1968年12月22日,毛泽东主席发出“知识青年到农村…
自1948年开发建设以来,经过几代伊春人的实践探索,逐渐形成了具有林区特色和地域特点的“创业、奉献、创新、包容”的“伊春精神”。 “伊春精神”的形成过程大体经历了萌生、发展、提升三个阶段。在开发初期,中国人民解放军林业第三师7000名官…
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