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分享到QQ空間一名武漢大學的男生說，“盡管網絡上經常出現不孝敬老人的負面新聞，但畢竟是個例。我們這一代人大多都是有孝心的。”“我希望能夠和他們住得比較近，也就是所謂的‘一碗湯的距離’：我在家裡煲一碗湯，端到父母家還是溫熱的。這樣既能照顧父母，又不會因為瑣事滋生矛盾，保持著親密而不尷尬的關系。”貴州大學的小張說：“其實只是不想和對方的父母一起住，因為不自由。我相信對方肯定也這麼想。”“祖孫三代在同一個屋檐下，會讓我覺得不自在，當然我忙的時候也不會反對父母來幫我帶孩子。”
一部分學生認為，“如果和父母在一座城市，還是願意住一起﹔如果在不同城市，就不好辦了。”還有人表示，要尊重父母意願，“我父母已經表態，我婚后他們不和我們一起住，怕產生矛盾。”
2013年年初，有新聞報道一對80后夫妻因為“過年回誰家”的問題發生爭執以至離婚收場，對此，不少學生認為既然都是獨生子女，就應該把兩家人聚在一起過年，或者“一年換一家”。也有少部分學生認為，還是遵循傳統比較合適，“先回男方家，再回女方家”。
編輯手記
親情觀體現著社會成員的基本價值認同。從訪談材料中，我們能夠深刻感受到受訪學生對於父母滿懷感恩，對於中華民族的傳統美德“孝”存在著積極的認知，並且能夠比較中肯地評價自己與父母的關系和踐行孝道時的優缺點，以大學生的身份，印証著孝悌文化在中國現代社會中的傳承和發揚，在親情觀的維度體現了本群體的基本價值認同。
同時，也應當認識到，本次採訪，是請大學生根據已經經歷和正在經歷的生活現實所進行的訪問，並不能借此准確預知其今后的實際行為，如婚后是否與父母同住，父母年老時採取何種贍養方式等。從孝知到孝行，畢竟需要一個過程，包括人生經驗的豐富、社會閱歷的增加和心態的進一步成熟。不過，結合時下一些認為大學生冷漠自私、不知感恩的群體性負面評價，本次採訪中獲知的信息，也許不失為一個好的信號。
實習生：黃星、袁蔚然、易明潔、王梅、張丹、張貴鑫、李楚翹、文朝
編輯：袁孟秋
相關調查問卷（網絡版）：
“我心中的當代中國青年”調查——“當代中國青年價值觀調查”之非青年群體版
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