前言：中国现在正面临着建国之后的第三次大转型。中国将走向何方？在经历了改革开放前后的两个三十年的中国社会，现在正走向中华民族百年复兴的新三十年的伟大征程！如何有效承继前三十年（1949-1978）有效的政治建设遗产和后三十年（1978-2013）有益的经济建设经验，把精神的和物质的两个财富有效结合以补前后两个三十年的发展之偏，为新三十年（2014-2049）的全面综改和系统性顶层设计指路？最终为国家找到方向感，为精英找到安全感，为百姓找到希望感。这是一个事关建国后百年中国梦的一个系统性的顶层设计工程，时代呼唤一流的思想家和智库领袖进行系统建构。我们要从历史中吸收营养，要从区域中寻找案例。为此，已有十八年历史、致力于中国顶层设计研究的拓维智库，从2011年以来，于2011年4月和2012年11月先后两次联合国家教育部、文化部、科技部和中国社会科学院等部委直属的国家一级社团和研究机构组建了中国梦“三五”（2014-2049）战略工程组委会，为进行智库研究和案例挑选几乎踏遍了中国三十多个省市；而当我们把目光投注到红旗渠故乡、红旗渠精神的发祥地河南省林州市（原林县）时，却感到惊喜万分、如获至宝！这就是一直以来我们想要寻找的可贯穿建国后百年中国梦的三个三十年的县域试点。作为中国梦“三五”战略工程和中国梦思想理论体系的原创研究者，2015年7月，我受邀担任林州市人民政府总顾问和红旗渠干部学院总顾问，迄今一年多时间，期间，我及团队深入林州全市各城镇、社区和乡村进行调研，我们在红旗渠干部学院观察各类人群对红旗渠和红旗渠精神的反应，近几月来我们又离开林州进一步远距离观察与审视，我们与全国各地各个界别、各个层次的人围绕红旗渠的当代价值进行交流与碰撞，我们殚精竭虑地思考中国的前途与命运，现在，我们愈发坚定我们当初的判断，林州确实具有不可替代的顶层设计价值！我们认为，林州是一个可以促进中国信仰回归的福地，是可以为中国未来三十年寻找出路的区域，所以，林州应该得到更大的政策层面的重视，应该得到更多的一流学者和智库专家的关注。在前三十年，典型的区域很多如大寨、大庆等；在后三十年，典型的区域也很多，如深圳、浦东等，但是像林州这样前后三十年都很典型的区域却很少。而很多以精神而闻名的地方，经济发展却是差强人意，如2014年5月兰考县委书记王新军提出著名的“兰考之问”（为什么守着焦裕禄精神这笔财富，50年了经济仍比较落后，10万人没脱贫？）。而林州不仅仅在前后两个三十年都典型（前三十年修建了红旗渠解决了用水生存问题，后三十年这个昔日“太行锅底”的经济发展水平在河南108个县市中跻身前十强），而且以“精神变物质”这条主线、以“太行五部曲”（战太行、出太行、富太行、美太行、福太行）的路径把前后两个三十年链接了起来。2013年，习总书记提出“两个三十年互不否定”，而在林州可清晰地看到两个三十年的承继关系。而且，红旗渠也不仅仅是前三十年的标本，还是中国精神的重要组成！所以，在林州，我们可以回望过去、亦可以守望现在，更可以展望未来！林州也不仅仅创造着中国过去的奇迹——红旗渠，还对中国的未来发展有着重要的启示意义！

希望此文可以进一步激发大家对红旗渠以及林州的支持和重视！

当今的中国处于一个历史分野点上，中国正面临一场大转型，这次大转型事关中国未来的前途与中华民族全面复兴的战略布局。而最近几年，是面向未来三十年的关键的顶层设计时期，我们必须要拿出面对未来三十年的系统方案，在各个领域进行试点示范，否则中国的改革进程会因此而延缓。而这场大转型的特征之一是必须把前30年与后30年融合起来，消除中国社会内部因前后30年的内在矛盾而造成的分化撕裂，而走向历史的新高点。中国将走向何方呢？

习总书记曾经强调，要推动顶层设计和基层探索良性互动、有机结合。而智库在两者的结合上扮演着特殊的作用。拓维智库作为深切关注中国命运的中国顶层智库，十八年来已然积淀了包括“海峡战略三部曲（1999-2049）”、“中国梦三五（2014-2049）战略工程”等很多顶层设计的成果，需要在新时期寻找新试点，为中国梦顶层设计进行探路并提供智力支持。拓维智库作为期望在这场面向未来的“创新”中有所担当的智库，我们必须要在做好转型大方案的同时做好试点与示范。试点很重要，如上个世纪20、30年代梁漱溟在山东邹城、晏阳初在河北定县所做的乡村实践运动，乃至80年代初邓小平在深圳做的改革开放试点，它们其实是都是在以低风险、低成本的方式面向未来开创一条路。

自2013年至今，拓维智库发起了“中国梦百城千企万人巡回调研”活动，以首都高校博士团小分队的形式深入全国十多个省份的几十个城市并与当地的主官等进行交流，但最终我们把目光锁定了林州。2015年7月，拓维智库的专家学者有幸受邀至林州进行调研，短时间内就对林州的顶层设计价值深信不疑；随后，林州市人民政府委托中国梦顶层智库——北京拓维科学研究院组织首都高校博士团暨中国梦“三五”战略工程组委会林州顶层设计战略研究课题组开展林州市综合性顶层设计研究并进行长期的顾问合作。由林州市政府聘请拓维智库担任林州市政府的总顾问单位，聘请拓维智库首席专家——中国梦“三五”战略工程组委会执行主席、首都高校博士团团长、北京拓维科学研究院院长王毅担任林州市政府和红旗渠干部学院的总顾问。自从担任总顾问以来，拓维智库的专家又深入林州的各个层面进行广泛调研。经过一年多的调查与研究，我们更坚定了当初的判断，林州确实具有不可替代的顶层设计价值。前三十年，林州是人工天河——红旗渠的故乡，红旗渠精神的发祥地；后三十年，林州市为河南省经济实力较强的县市之一，金融机构各项存款连续三十几年一直位居河南省各县（市）之首。林州在前后三十年都极具代表性，且有着伟大的红旗渠精神，所以拓维智库认为，林州有潜力成为“建国后百年中国梦3个30年的浓缩样板和县域试点”、“中国梦与中国道路3个30年的典范”以及“中国特色社会主义道路的样本基地和展示窗口”。

林州将在贡献中国的同时，实现自身的发展以及飞跃！

一．百年中国梦——前三十年、后三十年与新三十年

现在，世界与中国都处于大转型之中。这是一个最好的时代，亦是一个最坏的时代。我们处于建国之后的第三次大转型之中，第一次转型是新中国成立初期推进的社会主义改造，主要表现为社会根本制度的转变；第二次转型是1978年以来的改革开放，主要表现为从计划经济体制到市场经济体制的转轨；第三次大转型则从十八届三中全会开始，主要表现是从以经济建设为中心的单极发展向五位一体均衡发展而转型。

为此，建国之后的百年中国梦可划分为前三十年（1949-1978）、后三十年（1979-2013）以及新三十年（2014-2049）。3个30年分别形成了3个时代的3个领导核心，前30年是以毛泽东为领导核心的社会主义建设时代；后30年是以邓小平为总设计师的改革开放时代；而目前则有望形成以习近平为“改革开放新设计师”的全面综改时代，其影响力应该会辐射到整个新30年。

前面的两个30年已经成为历史，到2049年中国会变成怎么样，就取决于今后的30年。今后的30年怎么走？未来的中国精神与中国道路将会是什么？这还得看前面的两个30年是如何走过来的。

在建国以来，前30年是“以阶级斗争为纲”，强调精神力量，奉行理想主义，主张“精神变物质”，注重社会公平，当时的人们被贫穷禁锢却能感受到精神上的愉悦。后30年是“以经济建设为核心”，强调物质力量，奉行现实主义，主张“发挥市场作用”，注重效率提升，现在的人们富裕自由却有某种程度的信仰缺失。前30年后30年都有其历史的必然性，其发展的逻辑是一种历史的反向运动。前30年、后30年无疑都有其可取性，前30年的信仰，后30年的机制，都是时代留给我们的宝贵财富。现在，根据马克思主义的哲学观，我们已经进入了“肯定——否定——否定之否定”的第三个阶段。事物经过否定之否定之后，第三阶段作为第二阶段的对立面必然与第一阶段有某些特征相似，但这仅仅是“仿佛的回复”。第三阶段经过两次扬弃，吸收了前两个阶段的优点，是更高级的新东西，是一种自我完善。

前30年、后30年与新30年，这是不可避免的话题。因为我们前后三十年执政理念如何迥异，以至于已经给中国社会造成了内在的撕扯。前后30年孰优孰劣之争也正在分化着中国社会，左派与右派为此而争论不休。

前后30年如何在互补否定的基础上相互融合？固然首先是思维范式的转变，从“取其一半”、“非此即彼”的单极思维中跳出来，因为“公平与效率”、“精神与物质”、“集体与个人”、“理想主义与现实主义”并不矛盾。

其次，前后30年融合的关键在于市场经济的升级，由“初级市场经济”向“高级市场经济”转型。我们要在后30年形成的“机制”基础上加入前30年的“信仰”，使“原始的市场经济”进化为“有道德的市场经济”。事实上，道德性也是市场经济的内在要求，著名经济学家张维迎曾经说过“市场经济是最道德的”。因为后30年处于半市场经济的状态，随着十八届三中全会提出的“市场在资源配置占决定性作用”，随着这几年的反腐消除市场扭曲，随着“新常态”的到来，这种市场经济进化的时机已经来临。事实上，在成熟的市场经济中，最有道德与社会责任的人最终会胜出；这样整个社会的发展才能够越来越良性。以社会为出发点与目的，以市场为机制与手段，这就是未来30年的发展路径。

从前30年苏联原教旨社会主义建设的角度，这意味着给社会主义加入了底层的运行机制——市场原则；从后30年社会主义市场经济的角度，这也意味着从“初级市场经济”向“高级市场经济”的进化。市场经济走向高级阶段必然要加入道德元素。所以，这是社会主义理论的革新。

中国的前两个30年的发展道路，表面上看来，在治理形式上虽然方向迥异，但终极指向上都是在寻求一条大国复兴的道路，也是一个由量变到质变的历史过程。今天，我们已经有了充分的量的累积，走到了渐进式道路的“收口”阶段。“收口”阶段的基本表现就是定型，我们的道路、制度甚至是行为习惯都有趋于定型的内在要求。道路收口、制度定型、民族塑形，客观上要求中国的顶层设计与治理体系前所未有地强化其政治统筹。

未来30年的发展牵扯到一个理想社会模型。未来30年，中国社会应该是“三重和谐”（人与自然和谐、人和人和谐、人与自身和谐）与“五位一体”（政治、经济、社会、文化与生态文明协调发展），同时也实现了“第五个现代化”——“国家治理体系和治理能力现代化”。我们把这样的社会简称为“三和五治”社会。

真正成熟的社会，应该是两种极致思维的结合。前30年主张“我为人人、人人为我”，充分彰显了社会主义的优越性；后三十年则主张“主观为自己，客观为别人”，处处体现了市场交换的本质。以物权法与私有财产为基础的市场经济充分激活了人的创造力，因为通道的多元性，也使社会更自由与公平，其优点是无法抹杀的。然而，这只是硬币的一个方面。如果将这种市场交换机制与市场思维方式无限制扩张到社会领域的话，将会产生灾难性的后果；在改革开放后期正是因为市场对社会的全面侵蚀而形成“市场社会”，导致社会的全面溃败、信仰的彻底坍塌。现在必须要将“我为人人、人人为我”的社会主义伦理观再次复活，以拯救现在的已开启“互害”模式的“市场社会”。有人可能会隐隐担心，这会不会又是某种打着意识形态口号的阴谋？这会不会是“通向奴役的道路”？这种担心完全是多余的。在市场已经作为一个基本运作机制的今天，历史已经不会重演，不会再有“‘计划经济'—‘人身奴役'—‘思想控制'”的逻辑发生。正如只有“法治严明”我们才能更“宽容”一样，正是因为市场机制的相对成熟保证了付出与结果的相对公平，我们才更能够倡导人们要无私奉献，并在这种无私奉献中获得人性的成长与潜能的释放。

西方的资本主义为什么不像我们这么道德败坏？就是因为西方市场经济之外还有宗教信仰的存在，宗教信仰提供了对整个社会的弥补力量，提供了公平与正义的源泉，起到了纠偏的效果。而在中国社会，因为缺乏信仰，只能以道德力来纠偏。这种道德力可以来源于红旗渠所代表的社会主义伦理观，也可以来自于主张“克己复礼”的传统文化。

从百年中国梦的角度看3个30年。2015年11月29日，在中国梦提出三周年之际，中国顶层智库——拓维智库首席专家王毅院长提出了“中国梦思想理论体系”的构想，相关的理论与访谈文章发表于人民网等权威媒体。在“中国梦思想理论体系”中，我们认为中国梦是一整套思想理论体系，中国梦可以大致分为中国现代化道路选择的三个阶段：“追梦（1840-1949）”、“造梦（1949-2013）”和“圆梦（2014-2049）”，分别对应中国道路的选择阶段、中试阶段和成型阶段，这分别对应于这3个30年。在中国梦“追梦（1840-1949）”的百年道路探索阶段，在林则徐、魏源、严复等的思想启蒙之后，我们先后历经了五种道路选择，分别为：太平天国（农民阶级）、洋务运动（地主阶级）、资产阶级维新道路—戊戌变法（维新派）、资产阶级革命道路—辛亥革命（革命派）和新民主主义革命（无产阶级）。在中国梦“造梦（1949-2013）”的道路中试阶段，又经历了三个阶段：苏式社会主义道路阶段、毛泽东独立探索社会主义道路阶段和中国特色社会主义阶段。而在中国梦“圆梦（2014-2049）”的道路成型阶段，以十八届三中全会为契机，中国走向了全面深化改革的新阶段。2014年是全面深化改革元年，中国由此必将开启一个从单一的经济建设为中心到五位一体协调发展的新阶段。

从社会主义五百年的角度看3个30年。“1516-2016 社会主义五百年”：在《习近平总书记系列重要讲话读本》中“发展中国稳定中国的必由之路——关于坚持和发展中国特色社会主义”中，提到“社会主义五百年，经过了从空想到科学、从理论到实践、从一国实践到多国发展的过程。二〇一三年一月，习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话中，分六个时间段对社会主义五百年的历史进行了系统回顾和梳理，展现了中国特色社会主义的历史渊源和发展进程。”社会主义五百年分为六个阶段：空想社会主义产生和发展；马克思、恩格斯创立科学社会主义理论体系；列宁领导十月革命胜利并实践社会主义；苏联模式逐步形成；新中国成立后我党对社会主义的探索和实践；我党做出改革开放的历史性决策、开创和发展中国特色社会主义。而前30年与后30年融合，这是在新的时期社会主义理论的新发展。将市场经济体制与社会主义伦理观的新一轮的融合，将是社会主义理论的又一次重要跃升。这是最为稳定的一种状态，将公平与效率、理想主义与现实主义、精神与物质、集体与个体完美融合，这是成熟的社会主义阶段。

3个30年的关系如下：前30年是初级社会主义阶段，后30年是矫枉过正的中国特色社会主义阶段，未来30年则是前后三十年两相结合的成熟社会主义阶段。前30年是学习苏联模式，后30年是学习西方模式，而第3个30年则是我们开创的一条崭新道路。

现在整个社会“人心思变”，都在渴求信仰的滋润和明晰的路径指引；且反腐后的新常态也提供了风清气正的氛围。将前后三十年结合进行信仰重建，为中国道路收口定型的时间到了。

二．林州具有成为中国梦与中国道路示范基地的条件与潜质

当今中国处于承前启后的关键时点上，对于走一条什么样的发展道路，必须要有清晰的定位和思考。我们既不能走老路，也不能走邪路，那应该走一条什么样的道路？中国特色社会主义道路的内涵是什么？其历史继承性与未来的指向性又是什么？这些都必须给以明确的回答。同样，自习总书记于2012年11月29日提出中国梦以来，中国梦对于凝聚全民共识、传播中国声音，起到了极大的作用，但要使梦想烛照现实，必须要有实实在在的行动计划和抓手。将顶层设计与基层探索结合起来，是现在深化改革以及为中国道路收口塑形的方法与路径。因此，我们除了在国家层面进行宏观的顶层设计以外，必须总结并系统集成前两个30年的成功经验，规避其教训，为未来30年“做模型”、“建样板间”，必须在地方进行积极的试点示范，为中国的未来30年探路，形塑“中国方案”。作为红旗渠精神的故乡，林州在改革开放前后两个30年都具备典型意义，其自身的发展转型对于中国未来具备很强的预示和示范作用。拓维智库之所以选择林州来呈现中国的3个30年，有如下三个方面的原因：首先林州在前两个三十年很典型；而林州几十年的发展给前后三十年的融合提供了启示；更重要的是红旗渠精神等依然昭示着未来，是未来三十年的精神滋养。

（一）林州是中国社会前两个三十年的典型与缩影

林州是红旗渠的故乡，是中国社会变迁的鲜活样本。在前三十年中，红旗渠的成功修建带着鲜明的时代烙印，体现了“精神变物质”、“集中力量办大事”的社会主义优越性；周恩来总理曾自豪地告诉国际友人:“新中国有两大奇迹,一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠”，而美联社评论:“红旗渠的人工修建是毛泽东意志在红色中国的典范，看后令世界震惊。”。

红旗渠是20世纪60年代，林县（今河南林州市）人民在极其艰难的条件下，从太行山腰修建的引漳入林工程，是全国重点文物保护单位，被人称之为“人工天河”。红旗渠工程于1960年2月动工，至1969年7月支渠配套工程全面完成，历时近十年。该工程共削平了1250座山头，架设151座渡槽，开凿211个隧洞，修建各种建筑物12408座，挖砌土石达2225万立方米，红旗渠总干渠全长70.6公里（山西石城镇-河南任村镇），干渠支渠分布全市乡镇。据计算，如把这些土石垒筑成高2米，宽3米的墙，可纵贯祖国南北，绕行北京，把广州与哈尔滨连接起来。1974年,新中国参加联合国大会时,放映的第一部电影就是纪录片《红旗渠》。20世纪90年代，党和国家领导人胡锦涛、江泽民、温家宝、曾庆红、李长春、李先念、乔石、姜春云、李铁映、叶选平等曾先后亲临红旗渠视察。红旗渠的建成在国内外产生了巨大的影响，成为我国水利建设上的一面旗帜。

在后三十年中，位于三省交界处的林州人纷纷“出太行”，“林州建筑”享誉全国，并大力发展工业，其经济发展水平跻身河南十强，居民储蓄存款余额连续20余年排名全省第一。林州以一个边缘县市，跻身河南省县域经济十强，金融机构各项存款连续20几年一直位居河南省各县（市）之首；而且是全国著名的建筑之乡，形成全国知名的“林州建筑”；2012年底获批的国家红旗渠经济技术开发区是中西部首个县域国家级经济开发区。在省级层面，林州市获得河南省园林城市、河南省文明城市、河南省卫生城市、河南省双拥模范城、河南省旅游标准化示范市、河南省知识产权优势区域等系列荣誉。同时，林州先后获得全国文化模范市、全国科普示范市、全国科技进步先进市、全国食品卫生示范市、全国中医工业先进市、全国先进红十字会、全国农村改水先进市、全国首批知识产权试点城市，确定为国家星火技术密集区、国家可持续发展实验区、国家级科技富（民）强市试点市和全国中小城市综合改革试点。红旗渠获北京国家设计周经典设计奖，而太行大峡谷则是韩国游客最喜欢的中国名山。

（二）林州几十年的实践给前后30年的融合提供了启示

林州是中国社会的缩影，我们可以从林州实践中梳理出百年中国梦的三个三十年之路。林州近几十年的发展，就是一个精神变物质的过程，其在前30年很典型，在后30年也很典型，而且前后30年之间还有延续与因果的关系，梳理出其背后的逻辑，并加以提炼，有着重要的价值，能为前30年与后30年的互相融合提供样板和示范。

如何将前后30年具体融合呢？林州的实践给了我们很好的启示。试观林州近几十年的发展，可以清晰地看到一条“精神变物质”、“集体变个体”的逻辑。前三十年红旗渠修建中每个人都是不计较得失地奉献，从领导、党员还是群众都是如此，几十年之后，杨贵同志曾对一名记者感慨道：“我们当时要是稍稍有点私心杂念，渠绝对修不成。太平官好当啊！但是当时大家没有一点想靠这个当官的意思。群众迫切要解决的问题是什么，是缺水，那就修渠。”而共产党员、除险队长任羊成，为了大家的安全，每天带领除险队员用绳索捆住腰，飞崖下堑，凌空作业，排除险石。任羊成不但失去了四五颗门牙，折了两次腿，还受了四次重伤差点丢了性命。而任老给的理由则是：“入党的时候，我可是举过拳头的！”普通的民众也是无私奉献，如张买江的父亲张运仁修渠牺牲后，母亲抱着‘宁愿当日苦，不要辈辈苦’的想法把13岁的张买江又送到了渠上。正是在这种无私的奉献中，林县培养了一大批的能工巧匠。等后三十年改革开放的机遇一到，林州人就顺势发展起来，每个人都因此而受益匪浅。

为什么红旗渠改变了林州人的命运？是因为每个人都参与其中而被激发了（当时林县50万人，有30万人参加了劳动，几乎家家都出了人工），所以解放了思想、树立了品牌、提升了技艺，从而形成了林州市委王军书记所观察到的“林州自信”。红旗渠的修建深刻改变了林州人的区域文化性格，将一个处于三省交界闭塞之地的林州人变得自信满满、有了“俯仰天地的正气、突破常规的勇气以及义无反顾的豪气”，具备了全国视野。

“太行五部曲”（战太行、出太行、富太行、美太行、福太行）深刻地说明了林州以及林州人“精神变物质”的过程。正是因为60年代的“十万大军战太行”，才有改革开放之后80年代的“十万大军出太行”。林州建筑队闻名全国,曾参与国家大剧院、鸟巢、水立方等大型项目的建设，“饱了肚子，挣了票子，换了脑子，有了点子，走出了致富的新路子。”这五子登科是中共中央政治局常委李长春对林州建筑业的形象概括。而致富之后的林州人又于90年代“十万大军富太行”，回乡改变了林州面貌。随后，林州人又开始了“美太行”与“福太行”的新征程。

正是因为林州近几十年的发展雄辩的说明了精神的力量，所以有望于打造为中国的“信仰圣地”，来浇灌信仰空心化的中国；并有望于成为未来三十年“中国精神与中国道路”的示范之地。

现在就像红旗渠的修建一样，我们需要强调精神的力量与奉献的力量，只有在精神的感召下，在全心的奉献中，才能实现个体的改变，而在基本的市场机制已经基本形成的今天，个体的能力有多种渠道能够转变为结果。

（三）红旗渠精神体现了是中国梦与中国精神的核心内涵，林州自信凸显了中国的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信

红旗渠精神是中国精神的代表与体现，也是党的性质与宗旨的集中体现。习近平总书记在参加十一届全国人大四次会议河南代表团讨论时指出：“红旗渠精神是我们党的性质和宗旨的集中体现，历久弥新，永远不会过时。”江泽民、胡锦涛、刘云山、王岐山等党和国家领导人曾经先后莅临红旗渠参观考察，都给予了很高评价。2015年3月27日到林州调研的中共中央纪委书记王岐山说:“红旗渠精神是中华民族精神在那个时代或者说在当代的缩影。”

当今中国正在面临大转型，而整个社会需要顶层设计。而“红旗渠哲学”则能为整个社会发展提供启示。根据拓维智库的房屋模型，要完成整个中国社会的转型，必须要修整这个屋顶，然后中国社会的转型才能够完成。而“红旗渠哲学”则能够提供宝贵的启示。

中国的精神苍穹出问题是因为信仰的缺乏，而表现就是：每个人从自己的角度来撕扯这是社会，结果形成互害模式。而红旗渠哲学的揭示则是不同的，每个人贡献于整个社会，最后每个人都因此而受益，林州几十年的发展鲜活地揭示了这样的红旗渠哲学。这就是中国大转型与红旗渠哲学的关系。为什么林州可以贡献于时代也必须贡献于时代，原因就在于此。希望大家从红旗渠哲学中得到启示与震撼，从而改变这个时代的“时代场”与“时代心智模式”。

红旗渠精神是中华民族精神的缩影与传承，“林州自信”则是“中国自信”的有力展示，是怀揣着“中国梦”而创造“中国奇迹”的勇气和魄力。

1. 红旗渠精神与中国精神。我们要从“红旗渠精神”中找到“中国精神”的闪光之处。林州人的大情、大性与大爱是中华文明的体现。太行山是展现中华气象的山脉，产生了很多古老的动人神话如盘古开天、愚公移山、精卫填海，而林州辖于安阳，安阳殷墟是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。林州，靠近中国的源起之地，这是一个可以触摸到中国文明之根的地方。而红旗渠又是现代中国精神的一个代名词。“在这里，人类的精神之光一直照耀着太行人的心灵，民族的精神火把，从来没有在历史的天空熄灭过”。以“精神红旗渠的修建”，我们不仅是守望林州人民的精神家园，更是守望中华民族的精神家园。

中国精神是中华民族在五千年的历史文明中不断孕育和创造出来的，代表了中华民族的性格DNA和气质。中国精神可以从小爱、大爱和至爱这三个层面予以阐释。小爱层面就是爱己爱亲，注重家庭伦理，讲究孝道。大爱层面就是爱人爱群，讲究对民族和国家的责任，注重集体。至爱层面就是爱生爱道，强调天人合一，人与自然和谐相处。这三个层面又通过格致诚正修齐治平一以贯之，构成了中国人的文化基因与精神密码。

我们可以从“红旗渠精神”中找到“中国精神”的闪光之处。从小爱层面来说，为了不让子孙后代再尝缺水的痛苦，宁愿苦干不愿苦熬，一辈子吃了几辈人的苦，才换得红旗渠水从太行山脊流向林州大地，这是对子孙后代的炽热之爱。从大爱层面来说，为了向党中央和毛主席献礼，林县人民积极响应中央号召，全身心投入到社会主义建设事业中来，这是对国家和民族之爱。从至爱层面来讲，宁愿苦干的背后是对桑梓之地的眷恋，中华大地何其广博，总有林州人民的栖居之所，但怀着对土地的深深眷恋，他们不愿离去，埋头苦干，终造就了“世界第八大奇迹—红旗渠”。

而红旗渠的背后是一种很深沉很炽热的爱，对父母子孙的爱（人伦之爱）、对党与毛主席的爱（社会之爱），以及对这片土地的深深的眷恋（自然之爱）。这种爱让人们义无反顾、死而后已，于是天地为之而让路。

林州人具有“淋漓尽致的大情，俯仰天地的大性和炽热如火的大爱”。林州人的爱是朴素而热烈的，有着太行山一般的刚毅和执著。这种爱给了林州人气吞山河的气概，为了反抗命运，为了子孙后代、为了党中央和毛主席，为了不放弃这片桑梓之地，他们倾尽全力、誓死一搏。带领大家修渠的林县县委书记杨贵说，如果红旗渠不通水，他将从太行山顶一跃而下。爱到深处，与其说战天斗地，不如说感天动地，连老天都乐见其成，“人工天河”才得以修成。

别人看到的是“渠”，而我们看到的则是“爱”，那不顾一切的、饱满地闪闪发光的朴实而真挚的爱。这就是“精神红旗渠”，是比“红旗渠精神”更加深邃而悠久的存在，源源不绝，直指宇宙精神与中华文明。

我们要返本朔源，修建一条“精神红旗渠”。将修建红旗渠时，所凸显出来的小爱、大爱与至爱挖掘出来，并且代代延续。并且用这条“精神红旗渠”来滋养现代的信仰空心化的中国。

红旗渠精神是中国精神的代表与体现，也是党的性质与宗旨的集中体现。红旗渠精神是“我为人人、人人为我”的社会主义伦理观的鲜活体现。红旗渠精神中的“自立更生、艰苦奋斗、团结协作、无私奉献”体现了中国的集体主义精神，而这种集体主义也是中国梦与中国精神的核心内核。这里我们谈到中国梦与美国梦的区别：美国梦以个人为基点，而中国梦则以集体为基点。人类的问题在于各种“个体中心主义”的作祟，如和集体相对应的个人中心主义，和人类相对应的民族中心主义，和自然相对应的人类中心主义，这造成了信仰危机、文化危机和生态危机等人类的三大危机。而这种“个人中心主义”的背后是西方还原式的思维范式；这种思维虽可极大地调动个体的积极性，却会造成整体的撕裂。人类文明必须要有东方系统思维的补益，不然将永远无解。与强调个人成就的美国梦不同，中国梦本质上是家国梦，是中国系统思维范式的产物，其逻辑是国富民强，有整体才有个体。中国梦作为一种全新的道路与话语体系，将为人类的未来开辟一种必要的崭新可能。未来的人类文明将是东西方共同作用的阴阳结构，彼此不同而互相补益。以西方话语体系来衡量中国，剥夺一种未知的可能，不仅是对中国的不负责任，更是将人类的未来置于一种不可知的危险中。中国梦的逻辑是：每个人都从自己的角度来奉献，整个社会因此而更加和谐。就像林州几十年的历史所证明的一样，修建红旗渠大家劳心劳力、团结奋斗，劳模也只得到一张奖状；但是这是因为这种无私的付出，使每个人参与其中的人都得到了改变，在改革开放的春风吹来时，每个人的命运都改变了。就像修红旗渠一样，修成一条红旗渠，红旗渠水就可以流到每个人的田间地头，林州由过去的“光岭秃山头，水缺贵如油”变为“渠道网山头，清水到处流”，每个人都可以因此而受益，精神与物质、集体与个体很好的统一起来了。

2. 林州自信与中国自信。作为林州市委王军书记于2015年7月上任后为了激励林州人民再创奇迹而提出的原创性概念，“林州自信”提出的缘由如下：2013年刘云山同志来视察时说红旗渠就是林州人民的梦，林州实现了自己的梦就是实现了中国梦，他的评价很高。2016年3月王岐山书记来林州视察时曾戏言修红旗渠的是不是修长城那拨人的后代？他认为林州人身上的那种执拗劲不只是林州人的更是中华民族的。为什么在四大原创古国中就中华文明绵延不断始终没有中断，在面临灭绝风险时能够得以延续下来？答案就是林州人身上所折射出的这种执拗、执着和锲而不舍的中华民族精神（换其他地方面临这么恶劣的生态环境早就走了，就不在这里坚守了）。这么多领导人都这么重视，我们为什么不自信呢。这就是“林州自信”提出缘由。

而红旗渠的修建改变了林州人的区域文化性格，使其产生了“林州自信”，林州自信我们拓维智库将其总结为“俯仰天地的正气、突破常规的勇气和义无反顾的豪气”。“林州自信”是林州人民的区域文化性格与精神DNA，指“干得苦、看得远、想得大”的“红旗渠精神”，“敢做大事、想做大事、能做大事”的林州胆识，“敢为第一，勇为唯一”、“相信奇迹、创造奇迹”、“不断超越、奋斗不息”的林州魄力。这种林州自信是中国自信的体现，体现了中国的道路自信、理论自信、制度自信与文化自信。无论是前三十年集中力量办大事，发展了很多的国家级工程，还是后三十年的经济快速发展，我们都有理由感到自信，而不能轻易自我怀疑。先是道路自信，然后是理论自信与制度自信？因为“中国自信”先是在特定的道路中进行探索，因为探索结果的成功而产生了理论自信，最后在制度层面上进行微调。

中华民族复兴之路起于屈辱沉沦的近代，行进于中国特色社会主义伟大实践，将圆梦于建国百年。习总书记说：“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”。构建信仰的第一步就是要从内心里确立起自信。党的十八大报告强调：全党要坚定中国特色社会主义道路的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。

从道路自信的角度上讲，世界社会主义500年历经六个阶段，从肇始于莫尔1516年发表《乌托邦》，欧文、圣西门、傅立叶呼吁的空想社会主义，到马克思提出社会主义理论体系，再到列宁领导十月革命取得胜利，并在实践中践行社会主义，再到苏联社会主义模式逐渐形成，再到中国特色社会主义的探索与实践，再到如今中国特色社会主义的开创与发展。社会主义的发展道路在中国得以牢固确立并焕发出蓬勃的生机，中国社会主义事业的建设成就无可辩驳的证明了这条道路的正确性和合理性。

从理论自信的角度上讲，俄国十月革命炮响，为中国人民送来了马克思主义，在中国共产党领导人民进行革命、建设、改革的历程中，共产党人又对马克思列宁主义进行了中国化，并诞生了两大中国化成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。在全面深化改革的今天，我们要在继承中华传统的基础上，容纳现代西方文明的合理成果，面向人类新文明进行理论创新，以中国梦思想理论体系为旗帜引领，把近代以来中国各阶级，世界各文明的有益成果涵纳进来，从而，从根本上确立我们的理论自信。

从制度自信的角度上讲，改革开放前三十年，中国能够在一穷二白的基础上，迅速打造起比较完整的工业体系，取得包括“两弹一星”在内的诸多重大成就，这些都体现了社会主义制度集中力量办大事的优越性。改革开放后三十年，在社会主义市场经济的引领下，又能充分激活每一个个人的力量，取得令人赞叹的经济增长奇迹，用六十多年的时间走完西方工业化国家两百多年的历程，综合国力得到迅速提高。

而文化自信的角度，中国是世界上唯一一个五千年文明延续的国度，而且无论是大历史学家汤因比还是哲学家罗素，都认为“世界的解答在中国”。这足以说明我们文化的深邃、厚度以及对于人类未来的价值。

中国的四大自信在林州得到了淋漓尽致的体现。林州古称林县，林县常年干旱缺少，老百姓盼水盼了千年。最终，在中国社会主义建设阶段，中共林县县委领导十万林县人民修筑了红旗渠，才彻底的解决了这一问题。当时缺食少穿，又没有先进的工具和设备，老百姓硬是靠着一锤一钎在太行山的悬崖峭壁上挖出这条长达1500公里的人工天河。是什么在支撑着他们？除了改变自身命运这一最朴素的动机之外，当时靠的就是毛泽东思想的精神支撑和共产党的领导。正如《定叫山河换新装》里面的歌词写的那样“毛泽东思想来统帅，千军万马战太行”。是毛泽东思想激发出每个人内心最强大的力量，是共产党的领导将每一个原子化的个人拧成一股绳，变成一个强有力的集体。正是在这样的思想支撑和组织保障的基础之上，数千年来没有实现的水梦才能够在当时匮乏的物质条件下得以实现，社会主义制度集中力量办大事的优越性得到了集中体现。红旗渠自身就是中国道路、理论、制度与文化自信的鲜活样板。

正是有着这样改天换地的成就，在改革开放大潮中，林州又实现了跨越式的发展。在这个过程中，逐步积累形成了林州自信。“林州自信”是林州人民的成功秘诀，也是林州人民的精神财富，激励林州人民取得前30年、后30年、未来30年乃至更长时间的伟大胜利。林州自信”创造了“林州奇迹”，同时“林州奇迹”又强化了“林州自信”。“林州奇迹”是“中国奇迹”的有机组成，是中国式的社会主义成功学，把精神转化为物质，发挥集体力量来造福每个个体，从而闯出一条与众不同的道路。红旗渠精神是中华民族精神的缩影与传承，“林州自信”则是“中国自信”的有力展示，是怀揣着“中国梦”而创造“中国奇迹”的勇气和魄力。无论是上世纪作为“新中国两大奇迹”（南京长江大桥、林县红旗渠）以及电影纪录片《红旗渠》向国际的推介，还是“世界第八大奇迹”的国际美誉，以及近年来驰名中外的“林州建筑”劳务品牌，红旗渠精神与林州自信让全世界看到了中国人民在现代化建设中取得伟大精神成就的精神动力。

三．“林州2046”：面向未来三十年

而后三十年林州将会如何做呢？拓维智库帮林州制订了“林州2046-1235战略”。“林州2046”既是空间维度又是时间维度，在林州2046平方公里的土地上，制定到2046年的30年规划。“1235战略”中：一是世界人文山水城市；二是山水林州与人文林州、物质红旗渠与精神红旗渠、物质家园与精神家园；三是全域式园区、全域式景区和全域式社区；五是“五位一体”协调发展。通过三年、六年、三十年的规划，打造林州“世界人文山水城市”的远景目标，进行“自然山水看桂林，桂林山水甲天下；人文山水看林州，林州山水冠华夏”城市品牌建设，让拥有世界级知名度的太行山的“人文之山”和拥有世界级影响力的红旗渠的“人文之水”在林州交汇。在这个基础上，林州制定了“十三五”期间的发展思路：“以“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念为指导，围绕生态建设这一核心，立足建设“世界人文山水城市”长远目标，坚持精神立市，富太行、美太行、福太行“三力同驱”，工业、建筑业、文化旅游业“三业并举”，全力打造全域式景区、全域式园区、全域式社区“三个全域”，加快建设富美林州、幸福家园。

林州将致力于成为前后30年融合的示范之地，成为3个30年的典型之地。林州将为未来三十年的中国精神与中国道路提供以下的启示：

1.修建“精神红旗渠”，将林州打造为新时期的信仰圣地。

我们认为，红旗渠不仅仅是我们党的性质与宗旨的集中体现，也是中国梦与中国精神的集中体现。我们走遍了很多区域，最后选择了林州作为试点，主要原因是我们看到了林州是个“守望之地”，在这里，可以守望中华民族的精神家园。在这里，可以以红旗渠之水来浇灌信仰空心化的中国。

红旗渠精神强调集体、强调奉献，正好可以对现今撕扯的中国社会有对治功效。所以我们认为，林州可成为新时期党性教育与国民信念教育的信仰圣地。

我们将从几个方面来采取措施：

（1）关于党性教育方面。红旗渠干部学院现在已是做得轰轰烈烈，现在通过筹建“红旗渠智库学院”而进行内容的深化研发。形成教学与研究并重的双型组织，以此将党性教育提升到一个新的水平。

（2）关于国民信念教育方面。开展“四学六进”的理想信念教育活动，四指“1+4”，以红旗渠精神为核心，学习孙占元的牺牲精神、艰苦创业的扁担精神、谷文昌精神与刘洋的飞天精神。六进指进政府、进机关、进社区、进农村、进企业与进家庭，与全域式社区等结合起来让这场活动深入人心。

（3）同时围绕红旗渠精神而发展教育培训产业与文化旅游产业。东部以红旗渠干部学院为核心，形成教育培训产业集群；而西部则以黄华镇为主体，而成立文旅新区。引入一些相关的重点项目。

信仰的打造需要载体，我们建议以“全域式社区”来完成群众教育。如通过全域式社区来筑牢信仰的根基，以相关的“共享共建工程”来打造基层组织建设的样板、现代社会治理的典范与精神文明建设的标杆。将硬件建设与软件建设同步、“有形社区”与“无形社区”结合起来，将基层自治与基层党组织建设相结合，筑牢老百姓的信仰基础。硬件建设与软件建设同步：硬件的建设指都要有基本的办公条件、公共活动场所、停车场、图书馆、公厕等；软件的建设指以相关的“共享共建工程”来夯实最后一公里；有形社区与无形社区结合：有形社区指自然社区，无形社区则是各种送温暖；将党组织与党员的关系、党与群众的关系、以及群众与群众的关系夯实；将“网格化管理+自治型管理+基层党组织”融为一体而实现无缝对接。同时以传统价值与现代科技相结合，适合于各种年龄阶层的山水实景剧而作为对外传播的引擎与窗口。

2. 打造“五福太行梦”：进行“五位一体”综合改革的试点。

2015年3月，林州成功创建全国中小城市综合改革试点。林州是发改委获批的61个全国中小城市综合配套改革试点城市之一，要以此为契机，成立“5+1”综改组，从政治、经济、社会、文化、生态等诸多方面，对林州的发展进行梳理，加大执行力度。

“精神红旗渠”是“五福太行梦”的精神动能，“五福太行梦”是“精神红旗渠”的目的与落脚点。“五位一体”：以文化为灵魂，以生态为基座，以经济为核心，以政治为引擎，以社会为出发点与目的。

“五”指“五园”，打造五个家园。围绕经济发展，发挥“两创”精神，通过“两创”带动全民致富，打造两创家园；围绕政治清明，发扬红旗渠精神，筑牢共产主义信仰打造精神家园；围绕社会和谐，通过全域式社区极大和谐党群之间、社会各群体之间的关系，打造幸福家园；围绕文化繁荣，通过文创、文艺、文体等打造文创乐园；围绕生态优美，通过全域式景区及人文生态型产业，打造生态家园。

3. “林州2046”的系统思路

我们准备通过“2046-1235”战略（前文已述，不再赘述）来打造林州，凸显林州。以创建新时期的“林州模式”和新常态下的“精神红旗渠”为总体目标，以期在建党百年之际，通过3到5年的努力，成功打造“五福太行梦”的中国梦国家治理体系县域实践样板；在建国百年到来之前，通过30年的持续发展，于2046年在林州2046平方公里的土地上，将林州打造成为体现百年中国梦三个三十年（社会主义建设阶段、改革阶段、全面深改阶段）、通过五福太行梦展现中华民族千年追梦、造梦、圆梦的县域标本。

在“2046-1235”战略的基础上，通过3630计划，打造“中国梦林州试点”和“红旗渠文化生态示范区”，在林州展现中国精神、中国力量、中国道路，将之打造为中国梦与中国特色社会主义道路的微缩样本和县域标杆，提升中国国际话语权。使林州在建国百年之前的2046年，提前在县域层面实现中国梦。百年中国梦的三个三十年及中国道路将在林州得到完美的呈现。

4. 林州将是中国梦追梦、造梦与圆满的典型样本

而林州也是中国梦追梦、造梦与圆梦的典型样本。

追梦：追水梦。千年水梦在党的领导下，在社会主义建设阶段，通过修筑“人工天河—红旗渠”予以实现。

造梦：造富梦。通过“战太行、出太行、富太行、美太行”等太行四部曲，在改革开放的三十年，成功跻身河南县域经济十强。

圆梦：圆福梦。在全面深化改革的未来三十年，在太行四部曲的基础上，通过打造以“福太行”为目标的五福太行梦，最终实现人民幸福。

五福太行梦：在继承前人“战太行、出太行、富太行、美太行”的基础上打造“福太行”。通过五个家园建设，在全面深改阶段，实现全维度的幸福。真正在县域层面落实体现中国梦的国家富强、民族振兴和人民幸福。

林州将是三个三十年的典范，将是中国特色社会主义道路的展示窗口。这将在为中国进行道路探索的同时，再次大写“中国·林州”。

林州将是三个三十年的典范，将是中国特色社会主义道路的展示窗口。林州是一个相信奇迹、产生奇迹的地方，历史上也创造了很多的奇迹，现在林州在新的时期，要谱写新的传奇，要在新的历史时期，拿出当年修红旗渠的精神，打造精神红旗渠与五福太行梦，为未来中国做出试点与示范，承担它应该有的历史使命和责任。前两个三十年，“红旗渠精神”与“林州自信”让林州人做出了为世人所铭记的历史功绩；未来三十年，“精神红旗渠”与“五福太行梦”将让林州人民为深改期的中国做出新的丰功伟业。期冀“林州·2046”的展翅腾飞，在2046平方公里的土地上铸造新的传奇，于建国百年即将到来之际的2046年，林州能成为涵纳了中国道路三个阶段、具有中国特色的世界级特色魅力城市，创造新的“林州奇迹”，充实新的“林州自信”，为“中国梦”与“中国自信”标记新的鲜活的注脚、增添新的耀眼的光芒！

林州也将从一系列的红色基地中脱颖而出，让人刮目相看，因为这里不仅有中国的过去，更有中国的未来。

在这里，引领中国。

        (作者系中国梦“三五”战略工程组委会执行主席、首都高校博士团发起者）

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