广州:龙舟竞渡是端午最盛大狂欢 屡下禁令难阻民间热情

　　斗龙太激烈 时常有火拼

1907年第26期《时事画报》刊登了“竞渡毙命”的新闻。

清朝末年，珠江上龙舟竞渡的场面。

　　笔者住在珠江边，这些日子，几乎每天一早都要被江上龙舟的鼓点声唤醒。鼓点声声，疾如雷电，使人不难想象舟上鼓手、挠手和舵手的英姿，也不难想象众人争睹“龙舟景”的欢乐。纵使像笔者这样的外乡人，也真切地感受到端午的临近。

　　千百年来的广州乡间，划龙舟一直是端午期间最盛大的活动，披红挂绿、百龙汇集、村村欢笑的龙舟“趁景”和“探亲”，锣鼓喧天、争先恐后、万人争睹的“斗标”，以及一开数百围的“龙舟饭”，都是不折不扣的民间狂欢，而昔日诸多的禁忌和仪式，以及与竞渡如影随形的好勇斗狠，更使这持续数日的狂欢承载了更深刻的民间记忆。

　　源起

　　南越先民靠水吃水

　　自然要与龙王攀亲

　　龙舟竞渡的风俗各地都有，但尤以岭南一带花样繁多，除了常见的“斗标”和“趁景”外，还有“踩龙舟”、“打龙舟”以及在西樵山顶斗龙舟等种种形式。

　　说起龙舟竞渡的起源，人们常常把它跟纪念屈原联系在一起。不过，在岭南，屈老夫子的影响未必是决定性的，更重要的是老祖宗善驾舟楫、靠水揾食的生活传统。

　　南越先民驾船的本领可不是盖的。东汉期间的《越绝书》称赞说：“以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从。”可要在水中揾食，不能单靠本领，还得跟海里的龙王搞好关系。专家考证，南越族是最早有龙图腾的族群之一。

　　《汉书·地理志》记载：“（越人）常在水中，故断其发、文其身，以像龙子，故不见伤害也。”中原的文化大儒说起“断发文身”的南越人，总有睥睨蛮夷的优越感，殊不知这是先民的水上生存之道，龙王总不好意思伤害自己的孩子吧？

　　先民文身以像龙子，那在日常驾驶的舟楫上绘上龙纹，以表达对龙的崇拜，也是很自然的事情，这或许是龙舟的来历。

　　笔者读书少，不敢随便猜测，但闻一多先生的研究可以作证：“凡属于某一图腾族的分子，必在自己身体和日常用具上，刻画着该图腾的形状，以便于获得图腾的保护。而龙舟只是文身从身体的范围扩展到身体以外的用具。”

　　当然，按照专家的研究，龙舟竞渡传统的形成，也有先民驱邪禳灾的需要，后来也吸收了从荆楚之地传来的纪念屈大夫的风潮。