2、盤古神話中的辯証法思想

　　盤古神話中有辯証法思想：盤古生於混沌，是混沌變化的產物。“一日九變”， “九”為“多”之概數，說明變化之頻繁。

　　不隻變化多，而且經過了長期的變化，宇宙才會產生人類萬物，以“一萬八千歲”作一甲子，這思想與考古學、人類學研究的結論，竟是不謀而合的。宇宙變化的進程緩慢，是以萬年計算的。

　　不隻變化多而久，而且變化極其廣泛，什麼都在變，日月星辰、山河草木、人類社會，一切都在變化，“盤古兄妹，陰陽之始也”，而盤古之后，又有了三皇五帝……

　　3、盤古神話的人文觀念

　　盤古神話的人文觀念是很豐富的。

　　首先，盤古神話表現了一種人本主義思想。一切以人為本，宇宙由人開辟，由盤古頂天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盤古日長一丈，如此一萬八千年，盤古巨人長得多麼高大，說他“神於天，聖於地”，表現了人類是自然的主人這一人本主義的寶貴思想。這是很有意義的。這是一種生命意識，人的生命不息，勞動不息，就可以創造一切，這正是盤古神話所顯示出的思想光輝。

　　其次，人的本質在勞動，正是勞動使人類高於一切動物，區別於一切動物，盤古神話實質上正是對人類勞動贊美的一曲最壯麗的凱歌。勞動創造世界，勞動創造萬物，正是盤古神話最深刻的思想內涵。

　　例如明代《開辟衍繹》補充了盤古開天辟地的細節。說天地被盤古撐開之后，還有一些地方相連著，於是盤古“左手執鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。自是神力，久而天地乃分。”寫出了盤古以斧鑿工具開天辟地的細節，比過去更具體了。這種勞動，正是當時社會中勞動人民最平常的日常勞動。不但木匠用斧鑿，就是農村劈柴也離不開斧頭。

　　再次，盤古兄妹的結合是為“陰陽之始”，反映了遠古血緣婚的歷史，這是盤古神話與伏羲-女媧神話相結合的一種發展。如今在桐柏山地區仍然非常流行（《桐柏文史資料》第六輯2004.12）。馬卉欣、韓芳主編的《萬代盤古論》所附的《盤古神話選》中幾乎都是講的“盤古兄妹”或“盤古爺”、“盤古奶”的故事，說明這個母題流傳既廣泛且久遠。它突出了盤古作為人類祖先——人祖的地位，盤古就是人祖爺，是中華民族最古老的祖先。

　　《補衍開辟》（《古今圖書集成·歲功典》83卷引文）說盤古氏也就是渾敦氏（即混沌氏），同時也是“初天皇氏也。龍首人身，神靈，一日九變，一萬八千歲為一甲子……”

　　盤古氏在后代傳說中又成了“天皇氏”，為三皇之首，比地皇、人皇都大，都古老，而且說他“龍首人身”，比《五運歷年紀》所說“龍首蛇身”又進了一步。

　　盤古精神的現實意義

　　由以上分析可知，盤古神話的思想內涵是非常豐富的，至今仍有巨大的現實意義，值得我們重視。我們創建美好和諧的新社會，仍然需要繼承發揚盤古精神。

　　究竟什麼是盤古精神呢？

　　首先，盤古精神可以概括為開天辟地的開創精神，創新精神，這對於我們改革開放創造和諧幸福的新世界是非常必要的。

　　其次，盤古精神包含唯物辯証法的實事求是精神。同時，盤古精神就是勞動創造世界、勞動創造一切的信念，就是不怕困難，刻苦堅持，長期奮斗，自我犧牲，為民造福的精神。

　　（作者為北京大學教授）